埋憂集·熊太太

熊太太

　　宣宗時，神木秦鐘岳之父，以從軍過五龍山。偶出獵，迷路，但見五峰突起，四面壁立如削，深林密箐，虎嘯狐嗥。其陰岩積雪未融，照見岩壑有洞，洞口光滑如鏡，知有物出入。益惶急，攀藤覓路未得，忽聞腥風過處，一熊突至，攫秦反走入洞。洞廣可畝許，旁漏日光，其中半藉羽毛，積厚寸餘。熊挾秦置其處，複出，舉穴旁大石塞洞而去。

　　秦謂熊幸得異味，必將引其類至，共試爪牙，正徬徨間，熊忽以手揭石而入，左手攜一鹿擲秦前，撫秦為嬉笑狀，遂取鹿肉自啖，並啖秦。秦察其意不惡，即出所攜火具取火，拾洞外落葉炙以為食。熊棄其餘肉就秦食，甫嘗一言，輒點首喜躍不已。入夜即擁秦臥。數月竟產一男，自腰以下甬毛如蝟。

　　秦初未有子，意亦良得。熊朝夕哺乳如慈母，其後漸解人語，馴狎已久，洞門常開。秦思遁歸，顧兒未能舍去。閱四載，兒壯偉似八九歲者，行步如飛。後值熊出，秦攜兒竟出，狂奔數十裡，見獵者數人，從之，取道而還。

　　初，秦出獵不返，皆以為飽於獸腹矣。及是歸，眾詢得其故，見兒雄偉，有熊虎之狀，益驚喜，如獲異寶焉。顧兒常思熊母，屢欲往尋，禁之，輒號哭不食。其後兒益壯，喜馳射，力挽千鈞，神勇無敵，一日挾弓矢上馬馳去，至暮不歸，尋訪無蹤，意其往從熊母，然無敢往追者。秦以兒尚幼，謂其必死，痛哭而已。

　　無何，兒竟負熊歸。自言初出門時，向人問五龍所在，如其言策馬而前，亦不至迷失。惟路中不可得食，則射鳥獸食之，最後至榆林東南，遇一樵者，自言知母所在。引至洞口，倏不見。兒入洞，熊母倏自外來，將攫兒食，為兒所持，哭訴顛末，且解下體甬毛為驗，乃止。兒遂請母出山，不從。兒哀祈數日，母始首肯，然非兒負以歸，母亦不敢來也。言未畢，熊直撲向秦。秦跪謝，兒亦伏哭祈免，熊始怒目而止。秦起，喚其妻出，與相見，熊輒叉手答拜，時鐘嶽年才十二也。

　　天順二年，孛來犯神木。鐘嶽聚鄉勇禦之于定邊營，所向無前，追至河套，擒孛來而還。大帥上其功，授榆林參將。弘治間，火篩犯塞，鐘嶽大破之，斬火篩。升左都督同知，世襲。遇覃恩，鐘岳兼為熊母請封誥，天子以其生於克家，遂奉諭旨。比誥命至，秦攀熊母出，被以命服，隨例謝恩，悉如常人，惟不能跪與言耳。後太后聞其事，為幸其第觀之，賜號為熊太君。自是人呼為熊太太雲。

　　外史氏曰：熊太太，余嘗得之友人，以為創聞，故特敘而傳之。或雲此事已見《子不語》，此篇敘事，未知能出其範圍否，否則刪之可耳。《八紘譯史》又言：猩猩國在大洋中，明嘉靖時，武陵商富玉泛海遇暴風，舟溺，玉及眾商飄抵絕岸，饑甚，采桃李食之。俄有披髮而人形者接踵至，身生毛，以木葉自蔽，見人皆喜。挾以歸岩洞中，後一牝者與玉為偶，產一男。其後乘間得歸。既長大，常賣茶於市，人目為猩猩八郎。事亦可記。故附及之。

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