高宗不沙汰僧道_郎潛紀聞二筆

高宗不沙汰僧道

　　高宗禦制詩雲：「有以沙汰僧道為請者，朕謂沙汰何難，即盡去之，不過一紙之頒，天下有不奉行者乎？但今之僧道，實不比昔日之橫恣，有賴於儒氏辭而辟之，蓋彼教已式微已，且藉以養民。分田授井之制，既不可行，將此數千百萬無衣無食、遊手好閒之人，置之何處。故為詩以見意雲：頹波日下豈能回，二氏於今亦可哀，何必辟邪猶泥古，留資畫景與詩材。」真洋洋聖謨也。

　　康祺少時，好發奇論，嘗謂今之僧道，可編為土兵，縣留一寺，額設若幹人，半月誦經，半月習武。合一省一府，均其寺產，為養贍之資。才足馭百人千人者，別異其名目，或許酒肉，或許婚娶。有事則老弱留守，壯者聽調出軍，有功，許蓄髮出籍為武弁。人鹹詭之。既又曰：僧尼宜因田設額，仍其舊產，縣留二所，以別男女；非鰥寡孤獨喑聾跛〈敝〉者，不得濫給度牒。人亦以為不能行。敬繹聖制，蓋亦借紺宇紅牆，為安置窮民之藪澤，芻蕘之言，似後一說，猶堪備采也。

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