桐城古文派源流_郎潛紀聞二筆

桐城古文派源流

　　曾文正公文鈔《歐陽生文集序》雲：

　　「乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善為古文辭，效其鄉先輩方望溪侍郎之所為，而受法劉君大櫆，及其世父編修君範。三子既通儒碩望，姚先生治其術益精，曆城周永年書昌為之語曰：『天下之文章，其在桐城乎？』由是學者多歸向桐城，號桐城派，猶前世所稱江西詩派者也。姚先生晚主鐘山書院，講席門下著籍者：上元有管同異之、梅曾亮伯言，桐城有方東樹植之、姚瑩石甫。

　　四人者，稱為高第弟子，各以所得傳授徒友，往往不絕。在桐城者，有戴鈞衡存莊，事植之已久，尤精力之過絕人，自以為守其邑先正之法，襢之後進，義無所讓也。其不列弟子籍，同時服膺，有新城魯仕驥絜非、宜興吳德旋仲倫。絜非之甥為陳用光碩士，碩士既師其舅，又親受業姚先生之門，鄉人化之，多好文章。碩士之群從，有陳學受藝叔、陳溥廣敷，而南昌又有吳嘉賓子序，皆承絜非之風，私淑姚先生。由是江西有桐城之學。仲倫與永福呂璜月滄交友，月滄鄉人有臨桂朱琦伯韓、龍啟瑞翰臣，馬平王錫振定甫，皆步趨於吳氏、呂氏，而益求廣其術于梅伯言。由是桐城宗派，流衍於廣西矣。

　　昔者，國藩嘗怪姚先生典試湖南，而吾鄉出其門者，未聞以相從學文為事。既而巴陵吳敏樹南屏，稱述其術，篤好而不厭；而武陵楊彝珍性農，善化孫鼎臣芝房，湘陰郭嵩燾伯琛，漵浦舒燾伯魯，亦以姚氏文家正軌，違此則又何求。最後得湘潭歐陽生，生吾友歐陽兆熊小岑之子，而受法于巴陵吳君、湘陰郭君，亦師事新城二陳，其漸染者多，其志趨嗜好，舉天下之美，無以易乎桐城姚氏者也。」

　　讀此，則古文家桐城一派，亦已什得八九。（按：歐陽生名勳。）

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