困學紀聞·卷十九評文(3)

卷十九評文(3)

　　耿直之守京口，複陳少陽之後曰：「如可贖兮百身，猶將宥之十世。」

　　億載萬年，為父為母；四海九州，悉主悉臣。迂齋對。

　　李顯忠複節鉞，汪聖錫草制雲：「念秦伯用孟明之意，與馮唐面文帝之言。」又雲：「與人之周，庶幾得頗、牧而能用；共武之服，爾其繼英、衛之善兵。」

　　倪正父草《壽皇尊號詔》雲：「率百官若帝之初，丕講非常之禮；於萬年受天之祜，聿迎滋至之休。」周益公《辭免表》雲：「遜于殳斨、伯與，敢忘稽首；有若虢叔、閎夭，尚助迪威。」正父答詔雲：「殳斨、伯與固可遜，未聞虞帝之必從。虢叔、閎夭雖曰賢，蓋視周公而不及。」

　　真文忠為《原貸盜賊詔》雲：「弄潢池之兵，諒非爾志；烈昆岡之火，亦豈予心？」又雲：「自有宇宙至於今日，未聞盜賊得以全軀。」其言足以感動人心。

　　王卿月為《澹庵制》雲：「吾寧身蹈東海，獨仲連不肯帝秦。至今名重泰山，微相如何以強趙？」

　　盧肇《海潮賦後序》：馬褐牛衣。古未有對者。

　　崔大雅草《史直翁制》雲：「皇祐之詔二老，設幾以須；熙寧之遇四臣，齎書而訪。尚有斯禮，勿遐爾心。」二老：杜衍、任布。四臣：韓、富、文、曾。

　　呂成公《代其父倉部自黃州易守池州啟》雲：「爰考唐朝，有杜牧把麾之舊；其臨秋浦，亦齊安解組之餘。雖後先遷徙之偶同，顧今昔風流之非匹。」

　　端平初，濟王夫人吳氏復舊封，其父與蔣右史良貴有《連良貴托先君代為謝丞相啟》。其末聯雲：「孤忠未泯，敢忘漆室之憂葵；厚德難酬，願效老人之結草。」良貴稱賞。

　　真文忠除參政，辭以疾。趙南塘草詔曰：「漢御史大夫吉當封，病，上憂之。夏侯勝謂必瘉，果然，後遂至相。朕之賢卿，甚于宣帝之德吉也。卿其親醫藥自厚，且先即舍拜命，少間可就車。朕遣黃門召見卿矣。」此詔有西漢風。

　　鄭威湣公驤。《新除謝上章》雲：「關陝六七任，不掛權臣之橫恩；崇觀二十秋，靡沾故相之餘潤。」公之大節如此。馮翊之死義，其處之有素矣。

　　傅至樂《上周益公啟》雲：「東門之柳自凋，玄都之桃何在？彼刀頭之舐蜜，得未錙銖，況井眉之居瓶，怳如夢寐。」蓋指張說也。

　　或《上朱文公啟》雲：「行藏勳業銷倚樓，看鏡之懷；窈窕崎嶇寄尋壑，經丘之趣。」

　　宋正甫詩：三甲未全，一丁不識。

　　或試縣學見黜，後預鄉薦，以啟謝縣令，有不平之意。令答雲：「大敵勇，小敵怯，昔固有之。今日是，前日非，吾無愧矣。」

　　毛憲守長沙，《謝韓平原》雲：「湖南之地二千里，序詩幸托于昌黎；平原之客十九人，脫穎願同于毛遂。」

　　毛澤民啟雲：「揚子雲貌寑官卑，經雖玄而謂白；九方堙機深識妙，馬本驪而為黃。」李清卿啟雲：「斯風未泯，則朝取溫造而暮拔石洪；吾道不行，則近舍皇甫而遠求居易。」

　　洪舜俞薦于鄉，鞏嶸監試。後鞏為江東憲使，舜俞分教番陽，啟雲：「東坡倅錢唐，曾在門外鵠袍之列；半山憲江左，亦賞梁間燕語之詩。」

　　徐淵子為越教，《答項平甫》雲：「正恐異時風舞雩之流，不無或者月離畢之問。」或《答洪舜俞》雲：「魯直大名，有皎潔江梅之句；少游下蔡，無丁東玉珮之詞。」

　　有郡守招士人教子辭曰：「士而托于諸侯，非其義也。師不賢于弟子，將焉用之？」

　　張宣公《答教官》雲：「識其大者，豈誦說雲乎哉？何以告之？曰仁義而已矣。」

　　真文忠為江東轉運，有民困於買鳩之役，來訴。公判雲：「詔捕癕癗，若水尚還其使；歲貢蚶蛤，孔戣猶疏於朝。況為州縣之官，可恣口腹之欲？」

　　攻媿《為姜氏慶七十致語》雲：「今日王孫，猶有承平之故態；舊時竹馬，得見會昌之新春。」承平、王孫，見柳文《薑崿志》。

　　衢州稽古閣書《皋陶謨》於屏，其《上樑文》雲：「皋陶若稽古，事三朝稽古之君；孔子與斯文，為萬世斯文之主。」

　　王相蝓。嘉熙間，以親老辭督府辟，其書曰：「昔溫太真絕衿違母以奉廣武之檄，心雖忠而人議其失性；徐元直指心戀母以辭豫州之命，情雖窘而人予其順天。」

　　呂倚《謝王岐公饋錢酒》，用白水真人、青州從事，岐公稱之。

　　夏文莊表雲：「詩會余蚳之文，簡凝含酖之墨。」餘蚳，見《詩》貝錦箋。「筆銳幹將，墨含淳酖」，出《文心雕龍》。

　　獨孤《馴象》，世以為工。子雲《甘泉》，晚而悔作。晏元獻謂賦也。獨孤綬《放馴象賦》雲：「返諸林邑之野，歸爾梁山之隅。時在偃兵，豈嬰乎燧尾？上惟賤賄，寧恤乎焚軀？」

　　唐律賦《雞鳴度關》雲：「念秦關之百二，難逞狼心；笑齊客之三千，不如雞口。」

　　紹興中省試，高祖《能用三傑賦》第四韻，用「運籌帷帳」。考官謂《漢書》乃「帷幄」，非「帳」字，不敢取。徹棘，以語周益公，益公曰：「《史記》雲『運籌帷帳之中』，非誤也。」淳熙中省試，《人主之勢重萬鈞賦》第一聯，有用「洪鐘」二字者，考官哂之。洪文敏典舉聞之曰：「張平子《西京賦》洪鐘萬鈞，此必該洽之士。」遂預選。紹熙中，四明試《航琛越水詩》，有用東坡「舶趠」二字而黜者。決得失於一夫之目，其幸不幸若此。

　　東都之季，清議扶之而有餘；強秦之末，壯士守之而不足。前輩作風俗萬世之基末韻。亶聰明而有作，無作聰明；由仁義以安行，非行仁義。舜由仁義行。

　　非刀匕是共，膳宰舉席間之觶；釋椎鑿而上，輪人議堂上之書。此工執藝事以諫賦聯也。

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