困學紀聞·卷十九評文(2)

卷十九評文(2)

　　晏元獻《進牡丹歌詩表》雲：「永平神爵之頌，孝明稱美者五人；貞元重九之篇，德宗考第於三等。」按《論衡》雲：「永平中，神雀群集，詔上《神雀頌》。百官上頌文比瓦石，唯班固、賈逵、傅毅、楊終、侯諷五頌金玉，孝明覽焉。貞元事，見《劉太真傳》。

　　甯皇《服藥赦文》，陳正父所草也。雖不明不敏，有辜四海望治之心，然無怠無荒，未始一毫從己之欲。天下誦之，謂寫出寧皇心事。

　　盧思道《賀甘露》雲：「神漿可挹，流味九戶之前；天酒自零，凝照玉階之下①。」常袞《賀雪》雲：「重陰益固，應水澤腹堅之時；積潤潛通，迎土膏脈起之候。」皆儷語之工者。
　　①玉：嘉慶本、道光本作「三」。

　　俗語皆有所本，如「利市」，出《易·說卦》、《左傳》。「難為人」，出《表記》。「擔負」，出《詩·玄鳥箋》。「折閱」，出《荀子》。「生活」，出《孟子》。「家數」，出《墨子》。「服事」，出《周禮·大司徒》。「伏事」，出陸士衡詩。「分付」，出《漢·原涉傳》。「交代」，出《蓋寬饒傳》。「區處」，出《黃霸傳》。「多謝」，出《趙廣漢傳》。「丁寧」，出《詩·采薇箋》。「什物」，出《後漢·宣秉傳》。「自由」，出《五行志》。「曉示」，出《童恢傳》。「主者」，出《劉陶傳》。「意智」，出《鮮卑傳》。「卑末」，出《欒巴傳》。「告示」，出《荀子》。仁者好告示人。「佈施」，出《周語》。佈施優裕。「比校」，出《齊語》。「行頭」，出《吳語》。「當日」，出《晉語》。「地主」，出《左傳》、《越語》。「相於」，出《晉·後妃傳》。「料理」，出《王徽之傳》。「長進」，出《和嶠傳》。「消息」，出《魏少帝紀》。「功夫」，出《王肅傳》。「普請」，出《吳·呂蒙傳》。「手下」，出《太史慈傳》。「牢固」，出《陸抗傳》。「鄭重」，出《王莽傳》。「分外」，出魏程曉上疏。「小卻」，出《宋紀》。「間介」，出《長笛賦》。間介無蹊。「婁羅」，出《南史·顧歡傳》。「本分」，出《荀子》。見端不如見本分。「措大」，出《五代·東漢世家》。「假開」，出《王峻傳》。「本色」，出《唐·劉仁恭傳》。「古老」，出《書·無逸注》。「商量」，出《易》商兌注。「不宣備」，出楊德祖《答臨淄侯》。不能宣備。「生人婦」，出《魏·杜畿傳》。「私名」，出《列子》。「家公」，出《莊子》。主人公也。「致意」，出《晉·簡文紀》。「傳語」，出《後漢·清河王慶傳》。「收拾」，出《光武紀》。「尋思」，出《劉矩傳》。「不審」，出《韓詩外傳》。「世情」，出《纏子》。不識世情。「爾來」，出孔明《出師表》。「朅來」，出《思玄賦》。「和買」，出《左傳正義》。「阿誰」，出《蜀·龐統傳》。「甘休」，出《史記·孫武傳》。「慚愧」，出《齊語》。「安排」，出《莊子》。「比數」，出《周禮·大司馬注》。「見在」，出《槁人注》。「孩兒」，出《書·康誥注》。「老境」，出《曲禮正義》。「牽帥」，出《左傳》。「先輩」，出《詩·采薇箋》。「如今」，出《杕杜箋》。「居士」，出《玉藻》。「可人」，出《雜記》。「道人」，出《漢·京房傳》。「寄居」，出《息夫躬傳》。「某甲」，出《周禮·職內注》。「道士」，出《新序》。介子推雲。「主人翁」，出《史記·范睢傳》。「小家子」，出《漢·霍光傳》。「不中用」，出《史記·外戚世家·王尊傳》。「我輩人」，出《晉·石苞傳》。「對岸」，出《樂志》。「十八九」，出《漢·丙吉傳》。至今十八九矣。「浩大」，出《後漢·馬廖傳》。「兩兩相視」，出《周嘉傳》。「年紀」，出《光武紀》。「雜碎」，出《仲長統傳》。「細碎事手下」，出《吳·呂範傳》。「合少成多」，出《中庸注》。「若干」，出《禮記·曲禮·投壺》。「如幹」，出《陳·何之元傳》。「膠加」，出《九辯》。膠，音豪。加，丘加反。「牢愁」，出《揚雄傳》。畔牢愁。《集韻》：愁，音曹。「墨杘」，出《列子》。音眉癡。「冗長」，出陸士衡《文賦》。「無狀」，出《史記·夏本紀》。「擘畫」，出《淮南子》。「前定」，出《中庸》。「細作」，出《左傳釋文》。「敘致」，出《世說》。「留連」，出《後漢·劉陶傳》。「問息耗」，出《竇後紀》。「已分」，出魏文帝書。「物色」，出《淮南子》。「本師」，出《史記·樂毅傳》。「祖師」，出《漢·外戚·丁姬傳》。「生熟」，出《莊子》。「有瓜葛」，出《後漢·禮儀志》②。「發遣」，出《陳寔傳》。「天然」，出《賈逵傳》。「新鮮」，出《太玄》。「鈍悶」，出《淮南子》。「誇張」，出《列子》。「愺恅」，出《洞簫賦》。「近局」，出陶淵明詩。「提撕」，出《詩·抑箋》。「本貫」，出晉江統論。「十字街」，出《北史·李庶傳》。「見錢」，出《漢書·王嘉傳》。

　　②禮儀志：嘉慶本、道光本作「禮儀志注」。

　　梁簡文《為子辭封表》雲：「日蝕之余，無黃童之對；荷戟入榛，異子烏之辯。」又雲：「熙祖流聰慧之稱，方建臨淮之國；元仲表岐嶷之資③，乃啟平原之封。」荷戟入榛，揚雄童烏事。熙祖，晉太子遹字。元仲，魏明帝字。元豐末，《皇弟似封普甯郡王制》，全用熙祖、元仲一聯，然熙祖非美事也。

　　③資：嘉慶本、道光本作「質」。

　　王元之表：風摧霜敗，芝蘭之性終香；日遠天高，葵藿之心未死。劉元城表雲：「志存許國，如萬折而必東；忠以事君，雖三已而無慍。」斯言可以立懦志。

　　驢非驢，馬非馬；《漢·西域傳》。烏不烏，鵲不鵲。《戰國策》。可以為對。傅景仁雲：「烹羊炰羔，唯『帶牛佩犢』可對。」

　　嘉定受寶璽，南塘賀表雲：「函封遠致，不知何國之白環；瑑刻孔章，咸曰甯王之大寶。」宗室入翰苑者三人：彥中、汝談、汝騰。

　　王岐公《答韓魏公詔》：豈朕郁于大道，未昭治亂之原？將卿保其成功，自潔進退之分。崔大雅《答周益公詔》：豈朕不德，未達好賢之誠？將卿既明，自全引退之節。蓋仿其意。

　　鄭安晚再相，應之道草制雲：「彥博重入中書，特令納節；王曾再登揆席，俛就集賢。」

　　黃伯庸為《賀雪表》雲：「招徠眾俊，無晝臥洛陽之人；獎勵三軍，有夜入蔡州之志。」語工而健。「上天同雲，平地尺雪」，範蜀公表也，周益公用之。

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