困學紀聞·卷十八評詩(4)

卷十八評詩(4)

　　吳會，謂吳、會稽二郡也。石湖辯之甚詳。魏文帝《雜詩》：適與飄風會。又曰：「行行至吳會。」

　　應璩《百一詩》：室廣致凝陰，台高來積陽。出《呂氏春秋》。

　　李虛己初與曾致堯倡酬，致堯謂曰：「子之詩雖工，而音韻猶啞。」虛己初未悟，既而得沈休文所謂「前有浮聲，後須切響」，遂精於格律。

　　詩言志。「秀幹終成棟，精鋼不作鉤」，包孝肅之志也。「人心正畏暑，水面獨搖風」，豐清敏之志也。

　　張文饒曰：「處心不可著，著則偏；作事不可盡，盡則窮。先天之學，止是此二語，天之道也。」愚謂：邵子詩「夏去休言暑，冬來始講寒」，則心不著矣。「美酒飲教微醉後，好花看到半開時」，則事不盡矣。

　　杜正獻公詩：因念古聖賢，名為千古垂。何嘗廣居室？儉為後人師。亞聖樂簟食，寑丘無立錐。文終防勢奪，景威恥家為。文園四壁立，鄭公小殿移。陳正獻公詩：遺汝子孫清白在，不須廈屋太渠渠。二賢相之清風，可以愧木妖之習。

　　雁湖注荊公詩，於《明妃曲》「漢恩自淺胡自深，人間樂在相知心」，則引範元長之語，以致其譏。《日出堂上飲》之詩「為客當酌酒，何預主人謀」，則引鄭氏《考槃》之誤，以寓其貶。《君難托》之詩曰：「世事反復那得知，讒言入耳須臾離」，則明君臣始終之義，以返諸正。愚按：楊元素謂：介甫詩「今人未可輕商鞅，商鞅能令政必行」，今睹其行事，已頗類之矣。言，心聲也，其可掩乎？

　　東坡文章好譏刺，文與可戒以詩雲：「北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩。」晚年，郭功父寄詩雲：「莫向沙邊弄明月，夜深無數采珠人。」饒德操、黎介然、汪信民寓宿州，作詩有略詆及時事者，呂滎陽聞之，作《麥熟》、《繰絲》等四詩，以諷止之。自此不復有前作。

　　後山雲：「蘇公之門有客四人：黃魯直、秦少游、晁無咎則長公之客也，張文潛則少公之客也。」魯直詩雲：「晁子智囊可以括四海，張子筆端可以回萬牛。」文潛詩雲：「長公波濤萬頃陂，少公巉秀千尋麓。黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。秦文倩麗舒桃李，晁論崢嶸走珠玉。」可以見一時文獻之盛。

　　「衣上六花非所好，畝間盈尺是吾心。」「何由更得齊民暖，恨不偏于宿麥深。」《雪詩》無出晏元獻、韓持國之右。

　　晏元獻詩：二龍驂夏服，雙鶴記堯年。宋元憲詩：軒野龍催馭，堯宮鶴厭寒。劉敬叔《異苑》：太康二年，冬大寒，南州人見二白鶴於橋下，曰：「今茲寒，不減堯崩年。」故山陵挽章用之。

　　《符瑞圖》：日二黃人守者，外國人來降。宋景文雲：「青帝回風還習習，黃人捧日故遲遲。」翟公巽雲：「青女霜如失，黃人日故遲。」

　　司馬公《早朝詩》：太白明如李。出《漢·天文志》：滎惑逾歲星，居其東北半寸所如連李。又《即事》雲：「雨不成游布路歸。」出《左傳》：自朝布路而罷。今《集》中皆注雲：「恐誤。」蓋未考也。

　　更無柳絮隨風起，惟有葵花向日傾。見司馬公之心。浮雲世事改，孤月此心明。見東坡公之心。

　　東坡《次韻朱公掞初夏詩》：諫苑君方續承業，醉鄉我欲訪無功。隋樂運，字承業，錄夏、殷以來諫爭事，名《諫苑》。文帝覽而嘉焉。注謂：《南史》李承業作《諫苑》。誤矣。

　　《答王定國詩》：謹勿怨謗讒，乃我得道資。淤泥生蓮花，糞壤出菌芝。賴此善知識，使我枯生荑。此尹和靜所謂困窮拂鬱，能堅人之志而熟人之仁也。《詩》曰：「它山之石，可以攻玉。」

　　浮雲世事改，孤月此心明。坡公晚年所造深矣。

　　夏均父詩：欒城去聲色，老坡但稱快。嗚呼二法門，近古絕倫輩。嘗觀欒城為《歐陽公碑》雲：「公之于文，雍容俯仰，不大聲色而義理自勝。」欒城評品文章至佳者，獨雲不帶聲色，蓋得於公也。歐陽公《與梅聖俞書》雲：「快哉，快哉！老夫當避路，放他出一頭地。」東坡看人文字，於所酷愛者，但稱快而已，亦得於公也。

　　陸務觀記東坡詩「翠欲流」，謂：蜀語鮮翠，猶言鮮明也。愚按：嵇叔夜《琴賦》雲：「新衣翠粲。」李周翰注：翠粲，鮮色。李善注引《子虛賦》：翕呷翠粲。張揖曰：「翠粲，衣聲。」《漢書》作「萃蔡。」萃音翠。班倢伃賦：紛綷縩兮紈素聲。其義一也。以鮮明為翠，乃古語。

　　後山雲：「少好詩，老而不厭。及一見黃豫章，盡焚其稿而學焉。豫章以謂譬之弈焉，弟子高師一著，僅能及之，爭先則後之。」此可為學文之法。

　　東坡與歐陽晦夫詩三首。晦夫，名辟，桂州人，梅聖俞有詩送之雲：「我家無梧桐，安可久留鳳？」東坡南遷至合浦，晦夫時為石康令，出其詩稿數十幅。事見《桂林志》。注坡詩者以為文忠之族，非也。

　　《夏小正》：九月榮鞠。東坡詩雲：「黃花候秋節，遠自《夏小正》。」注止引《月令》，非也。司馬公《春帖子》：候雁來歸北，寒魚陟負冰。亦用《夏小正》。

　　山谷詩，晚歲所得尤深。鶴山稱其以草木文章，發帝杼機；以花竹和氣，驗人安樂。

　　《題蘇若蘭回文錦詩圖》雲：「亦有英靈蘇蕙手②，只無悔過竇連波。」連波，竇滔字也。《武後記》雲：「因述若蘭之多才，複美連波之悔過。」
　　②手：道光本作「子」。

　　《物理論》雲：「虛無之談，無異春蛙秋蟬，聒耳而已。」山谷《演雅》「春蛙夏蜩更嘈雜」，本於此。

　　《題王黃州墨蹟》：掘地與斷木，智不如機舂。聖人懷余巧，故為萬物宗。注不言所出，嘗觀孔融《肉刑論》雲：「賢者所制，或逾聖人。水碓之巧，勝於斷木掘地。」此詩意本於此。機舂，即水碓也。

　　《立春詩》：看鏡道如咫。出《汲塚周書》王子曰：「遠人來歡，視道如尺。」

　　《呈吉老縣丞詩》：觟［角虒］今無種，蒲盧教未形。注雲：「觟［角虒］，此兩姓，今無人。」按《太玄·難》上九雲：「角觟［角虒］，終以直，其有犯。」二字與「解豸」同。亦見王充《論衡》雲：「一角之羊也。」注誤矣。

　　「八百老彭嗟杖晚」，出《莊子釋文》：彭祖至七百歲，猶曰悔不壽，恨杖晚而唾遠。「醇朴乃器師」，二字出《荀子》。

　　《江西道院賦》：堂密有美樅。出《爾雅注》：《屍子》謂松柏之鼠，不知堂密之有美樅。

　　後山《挽司馬公》雲：「輟耕扶日月，起廢極吹噓。」與老杜「桑麻深雨露，燕雀半生成」相似。生成、吹噓，字若輕而實重。

　　張文潛《詠孔光》雲：「試問不言溫室木，何如休望董賢車。」仲彌性《詠韋執誼不看嶺南圖》雲：「政恐崖州如有北，卻應未肯受讒夫。」二詩誅奸諛之蕭斧也。

學達書庫(xuoda.com)