學達書庫　>　筆記雜錄　>　困學紀聞　|　上頁　下頁

卷十四 考史(5)

《唐鑒》曰：「人君觀史，宰相監修，欲其直筆，不亦難乎？房、魏為相，總史事，其父彥謙、長賢，皆得佳傳，況不如房、魏者乎？」 　　獨孤及《福州新學碑銘》雲：「閩中無儒家流，成公至而俗易，成公，李椅也。在大曆八年。家有洙、泗，戶有鄒、魯。」常袞，建中初，為閩人設鄉校。李椅在其前。 　　王福畤為博士，執許敬宗之諡不改，無忝河汾之學矣。 　　許敬宗諡繆，而更曰恭。陳執中諡榮靈，而更曰恭。二事相類。 　　武德初，以隋張衡死非其罪，諡曰忠，是獎弑君之賊也。高祖相封德彝，宜其以逆為忠也。漢大綱正，見於戮丁公；唐無三綱，見於贈張衡。 　　《朝野雜記》曰：「西漢戶口至盛之時，率以十戶為四十八口有奇。東漢戶口，率以十戶為五十二口，可准周之下農夫。唐人戶口至盛之時，率以十戶為五十八口有奇，可准周之中次。」其說本程沙隨。 　　歐陽子書唐六臣于唐亡之後，貶其惡也；朱子書晉處士于晉亡之後，表其節也。一字之懲勸深矣。 　　《五代史》：周世宗嘗夜讀書，見唐元稹《均田圖》，歎曰：「此致治之本也。」詔頒其圖法，使吏民先習知之，期以一歲，大均天下之田。考之《會要》，世宗見元稹在同州時所上《均田表》，因制素為圖，賜諸道。《崔頌傳》雲：「世宗讀唐元稹《均田疏》，命頌寫為圖，賜近臣，遣使均諸道租賦。」史謂元稹圖，誤也。《稹集》有《同州奏均田》。《續通曆》雲：「唐同州刺史元稹奏均租賦，帝覽文集而善之，寫其辭為圖以賜。」 　　歐陽子之論篤矣，而「不以天參人」之說，或議其失；司馬公之學粹矣，而「王霸無異道」之說，或指其疵。信乎，立言之難也。 　　歐陽子謂：五代禮壞，寒食野祭而焚紙錢。按紙錢，始於開元二十六年，王璵為祠祭使，祈禱或焚紙錢，類巫覡。非自五代始也。古不墓祭，漢明帝以後，有上陵之禮，祭邕議以為禮有煩而不可省者。《舊唐書》開元二十年，寒食上墓，編入五禮，永為常式。寒食野祭，蓋起於此。朱文公謂：漢祭河，用寓龍寓馬，以木為之，已是紙錢之漸。唐範傳正謂：唯顏魯公、張司業家祭不用紙錢。本朝錢鄧州不燒楮鏹，呂南公為文頌之。 　　《兔園策府》三十卷②，唐蔣王惲，令僚佐杜嗣先，仿應科目策，自設問對，引經史為訓。注：惲，太宗子，故用梁王兔園名其書。馮道《兔園策》，謂此也。 　　②策：嘉慶本、道光本作「冊」。下「兔園策」之「策」同。 　　天子之廢置，出於士卒，自唐明宗始也。明宗以此得之，而反爾之報，在其後人。 　　後唐天成元年，吏部侍郎劉岳奏罷告身綾軸錢。本朝複納綾紙錢，淳熙元年始免。 　　周顯德六年，始去符契，專以印章為驗。 　　歐陽子、司馬公之貶馮道，《春秋》之法也。我朝太宗謂範質欠世宗一死，所以立萬世為臣者之訓。 　　唐後主不肯和親而亡，石晉父事契丹而興。晉之興也，乃其所以亡也。桑維翰之興晉，即所以亡晉也。 　　朱溫之兄全昱，楊涉之子凝式，人心之公是非，在其家者如此，況天下千萬人之心乎！ 　　梁太祖幸河北，至內黃，顧李珽曰：「何謂內黃？」珽曰：「河南有外黃、下黃，故此名內黃。」曰：「外黃、下黃何在？」珽曰：「秦有外黃都尉，今在雍丘。下黃為北齊所廢，今在陳留。」按《五代通錄》李珽曰：「河南有外黃、小黃。」《漢·地理志》：陳留有外黃、小黃縣。《五代史記》改小黃為下黃，誤也。當從《通錄》。

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁