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卷十二 考史(4)

王式以《詩》授褚少孫，《褚氏家傳》雲：「即《續史記》褚先生。」沛人，為博士。 　　田何子裝，《釋文序錄》作子莊。《高士傳》雲：「字莊。」 　　《樓護傳》雲：「論議常依名節。」東萊謂：居五侯之門而論名節，猶為盜蹠之徒而稱夷、齊也。陳群為曹操掾，而《傳》雲：「雅杖名義。」其能免樓護之譏乎？ 　　《魏志》：建安二十年，始置名號侯。裴松之謂：今之虛封，蓋自此始。按《漢·樊噲傳》：賜爵封號賢成君。顏注雲：「楚、漢之際，權設寵榮，假其位號，或得邑地，或空受爵。」則虛封非始于建安也。 　　《崇文總目》：《史雋》十卷。《漢雋》之名本於此。 　　壺關三老茂，《漢武故事》以為鄭茂。顏師古曰：「荀悅《漢紀》雲：『令狐茂。』」今《漢紀》本脫「令狐茂」三字。《御覽·上黨郡記》：令狐征君隱城東山中。 　　《張敞集》：朱登為東海相，遺敞蟹，報書曰：「蘧伯玉受孔氏之賜，必以及鄉人。敞謹分斯貺於三老尊行者，曷敢獨享之？」其言有儒者風味。 　　宣帝以刑余為周、召，非獨弘、石也。平恩侯亦刑余，而魏相因以奏事。戚官之禍漢④，自宣帝始也。 　　④官：嘉慶本、道光本作「宦」。 　　《宣紀》：神爵三年，益吏百石以下奉十五。《通典》引應劭曰：「張敞、蕭望之言：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。今小吏奉率不足，常有憂父母妻子之心，雖欲潔身為廉，其勢不能。可以什率增天下吏奉。宣帝乃益天下吏奉什二。」與《漢紀》不同。 　　《黃霸傳》鶡雀，顏氏注：當為「鳻」。徐楚金考《說文》，當為「［介鳥］」。 　　《皇極經世書》：惠帝崩，立無名子為帝。王陵爭非劉氏而王，而宮中已有非劉氏而帝者矣。 　　賈捐之上書罷朱崖。杜佑雲：「捐之，誼之孫。高見，實類其祖。」 　　漢之劉歆，魏之元韶，賣宗國以徼利，而身亦不免。小人可以戒矣！ 　　張文潛《文帝論》謂：絳侯之跡，異于韓、彭者無幾，文帝所以裁之者，乃所以深報之也。其說太過。賈誼「體貌大臣而厲其節」，乃正論也。 　　揚雄自比孟子，而《校獵賦》乃曰：「群公常伯，楊朱、墨翟之徒。」學孟子而尊楊墨，與《法言》背馳矣。 　　樓護之執呂寬，小人之不義者也，不當傳于《遊俠》。《法言》獨稱朱家之不德，以為長者樓護，朱家之罪人也。 　　讓，美德也，然當審其是非。趙充國不歸功於二將軍，君子以為是；顏真卿歸功於賀蘭進明，君子以為非。 　　劉道原曰：「歷代國史，其流出於《春秋》。劉歆敘《七略》，王儉撰《七志》，《史記》以下，皆附《春秋》。荀勗分四部，史記、舊事入丙部。阮孝緒《七錄》：記傳錄，記史傳。由是經與史分。」 　　《漢名臣奏》：丞相薛宣奏漢興以來，深考古義，惟萬變之備，於是制宮室出入之儀。故司馬殿省門闥，至五六重，周衛擊刁鬥，近臣侍側，尚不得著鉤帶入房。《太平御覽》。 　　匈奴遺漢文帝書曰：「天所立匈奴大單于。」又曰：「天地所生，日月所置，匈奴大單于。」突厥致書隋文帝曰：「從天生大突厥，天下賢聖天子，伊利俱盧設莫何沙缽略可汗。」 　　西山先生稱天臺劉深父，每舉史傳數百千言，漢許後《上成帝書》，于班史為隱僻處，學者多不道，一日對客誦「奈何妾薄命，端遇竟寧前」及「設為屏風張某所」等語，無一字差。前輩讀史精熟如此。 　　李靖曰：「張良所學，《六韜》、《三略》是也。韓信所學，《穰苴》、《孫武》是也。」光武詔報，臧宮、馬武引《黃石公記》。《隋志》有《三略》三卷。《館閣書目》雲：「恐後人依託為之。」近世有《素書》一卷，六章，曰原始、曰正道、曰本德宗道、曰求人之志、曰遵義、曰安樂。晁公武雲：「厖亂無統，蓋采諸書成之。」謂晉有盜發張良塚者，於玉枕中獲此書。亦依託也。《初學記》又引《黃石公陰謀秘法》。 　　董仲舒在建元初對策，願興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材。《傳》謂立學校之官，自仲舒發之。考之《武帝紀》，建元五年置五經博士，此所謂學校之官也。元朔五年，始有禮官勸學之詔，於是丞相弘請為博士置弟子員。《儒林傳》所載，其著功令也，詳於取而略於教，不過開祿利之塗而已。明經而志青紫，教子而擬籯金，孰知古者為己之學哉？儻以仲舒為相，使正誼明道之學行于時，則學者興于禮義，庶幾三代之風，豈止彬彬多文學之士乎？ 　　韓信無行，不得推擇為吏；陳湯無節，不為州裡所稱；主父偃學從橫，諸儒排儐不容；李陵降匈奴，隴西士大夫以為愧。秦漢之後，鄉党清議猶嚴也，是以禮官勸學，則曰崇鄉里之化。

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