菽園雜記卷十三(4)

卷十三(4)

　　呂誠，字敬夫，吳之東倉人也。幼聰敏，喜讀書，能去豪習，家有梅雪齋，日與文士倡和。其作詩故清絕雲。

　　其餘吳士則陳廉子平、沈右仲說、張簡仲簡、馬稷民立、張田芸己、顧敬思恭、張守中大本、周南正道、陸繼美繼之、富恕子微、繆侃叔正、嚴恭景安、強珇彥栗、釋椿大、年璞良琦也。

　　公廨，正廳三間，耳房各二間，通計七間。府、州、縣外牆高一丈五尺，有青灰泥。府治深七十五丈，闊五十丈，州治次之，縣治又次之。公廨後起蓋房屋，與守令正官居住，左右兩旁，佐貳官首領官居之。公廨東另起蓋分司一所，監察禦史、按察分巡官居之。公廨西起蓋館驛一所，使客居之。此洪武元年十二月欽定制度，大約如此。見《溫州府志》。

　　初至嵊縣，問嵊字之義，一庠生雲：「四山為嵊，如四馬四矢之義。」問其所出，雲：「聞之前輩耳。」考之《縣誌》、《韻書》，皆不具此說。偶閱《蘇州志》，齊張稷為剡令，至嵊亭生子，因名嵊，字四山。以此命字，必有出也。特讀書未到古人耳。

　　司寇林公季聰為給事中時，有盛名。塚宰尹公同仁嘗問汀州守張公靖之雲：「自宣德以來，六科人物，公以何人為第一？」張以季聰為對。尹雲：「葉與中當是第一人。」靖之嘗為予道之。

　　古人稱呼簡質，如足下之稱，率施於尊貴者。蓋不能自達，因其足下執事之人以上達耳。後世遂定以天子稱陛下，諸王稱殿下，宰相稱合下。今平交相謂，亦稱合下，聞人稱足下，則不喜矣。又如今人遇主事稱主政，評事稱廷評之類。此特換字耳，何輕重耶？至若給事中，與古中黃門、小黃門，監察禦史與古繡衣直指稍不同。今聞稱給事中、禦史，輒皆不喜。大抵黃門、繡衣，隨俗稱呼猶可，施之文章記載，似不可也。

　　成化丙戌科至弘治辛亥二十六年間，同年雖存亡不一，通計束金者一百六十六人矣。故近時言科目之盛者，多以丙戌為稱。然其間如羅倫上疏論李文達奪情起複之非，卒著為令。章懋、黃仲昭、莊昶諫鼇山煙火之戲，陸淵之論陳文諡莊靖之不當，賀欽、胡智、鄭己、張進祿輩之劾商文毅、姚文敏，強珍之劾汪直、陳鉞，皆氣節凜然，表表出色。後來各科，多無此風。此丙戌之科所以為尤盛也。

　　同寮嘗曾飲予官舍，坐有譽威甯伯之才美者。劉時雍雲：「人皆謂王世昌智，以予言之，天下第一不智者此人也。以如此聰明，如此才力，卻不用以為善。及在顯位，又不自重，阿附權官，以取功名。名節既壞，而所得爵位，畢竟削奪，為天下笑。豈非不智而何？」坐客為之肅然。

　　宋與金人和議，天下後世專罪秦檜。予嘗觀之，檜之罪固無所逃，而推原其本，實由高宗懷苟安自全之心，無雪恥復仇之志。檜之奸有以窺知之，故逢迎其君，以為容悅，以固恩寵耳。使高宗能如勾踐臥薪嚐膽，必以復仇雪恥為心，則中原常在夢寐，其于臨安偏隅，蓋不能一朝居矣。恢復之計，將日不暇給，而何以風景為哉！今杭之聚景、玉津等園，雲皆始於紹興間，而孝宗遂以為致養之地。近遊報恩寺，後山頂有平曠處，雲是高宗快活台遺址。又如西湖吃宋五嫂魚羹之類，則當時以天下為樂，而君父之讎置之度外矣。和議之罪，可獨歸之檜哉？

　　韻書分平、上、去、入四聲，然上、去、入，皆平聲之轉耳。若支、微、魚、虞、齊、佳、灰、蕭、肴、豪、歌、麻、尤，此十三韻無入聲。近有《切韻指南》一書，乃元人關中劉鑒所編。其書調四聲，如雲脂、旨、至、質、非、斐、費、拂、戈、果、過、郭、鉤、苟、遘、穀之類，皆不知音韻而妄為牽合者也。蓋質本真之轉，拂本分之轉，郭本光之轉，穀本公之轉耳。脂轉質，非轉拂，未為不可。但韻中他字，多轉不去。況戈、果、過若轉入聲，當時穀，不當為郭。鉤、苟、遘若轉入聲，當時革，不當為穀也。

　　書為六藝之一，書學不講，亦士大夫一俗也。如周布政晟，其弟蘇州同知冕；南京戶部孫郎中旵，其弟會杭知縣冕，皆不識冕字。又刊有刪除之義，如隨山刊木，井堙木刊，不刊之典之類是已。今人雕刻書版皆謂之刊，殊非字義。然宋人文字中，已有用之者，其來遠矣。六書有諧聲，梨之從利，榴之從留，桃之從兆，猶鵝之從我，鴨之從甲，雞之從奚，可類推也。近世作《本草衍義補》者，曰榴者留也，梨者利也，若曰桃者兆也，則不通矣。當各言性味可也。

　　近嘗行桐廬道中，見一婦隔溪哀訴人殺其夫。然溪深水闊，方思所以處之，左右以其病風雲，不足問。予以為其聲哀切，決非病風者。適有縣官從行，遂免其送，令往取詞以複。乃于潛民陳某，夫婦以弄猴乞食，暮投宿山家。其家業漁，兄弟俱未娶，同侍一母。見陳婦勤爽，將圖之。夜說陳：「弄猴所得無幾，吾漁日得利數倍，詰旦盍從吾試之。」旦果同出，及暮，兄弟同返，而陳不至。婦問之，雲：「爾夫被虎銜去矣。」婦不信，號哭不寐。漁者母說以甘言，欲令為兒婦。婦不許，且言將訴之官，求夫所在。兄弟懼，乃並猴殺之，猴以棄之水，婦以埋之廢塚中。逾二宿，婦複生，覺有人蹴其脅，大呼雲：「明星至矣，何不走訴！」婦開眼昏然，猶不知身在何處。偶見容光之隙，有日透入，遂從隙攻潰而出，始知空槨中也。於是往來奔走，候俟上司如狂，人因謂病風雲。至是，案令有司捕鞫之，猴亦複生，而適至其家。弄猴篾圈，嘗投之火，火不能焚。皆得實狀，漁者兄弟並論死。是亦非偶然也。近聞裡俗傳道，予嘗聽鬼訴冤，親斷其事若神明者，皆妄也。

　　松江幹山人沈宗正，每深秋設斷於塘，取蟹入饌。一日見二三蟹相附而起，近視之，一蟹八跪皆脫，不能行，二蟹舁以過斷。因歎曰：「人為萬物之靈，兄弟朋友，有相爭相訟，至有乘人危困而擠陷之者。水族之微，乃有義如此。」遂命拆斷，終身不復食蟹。太倉張用良，吾妻兄也。素惡胡蜂螫人，見即撲殺之。嘗見一飛蟲罥於蛛網，蛛束縛之，甚急。一蜂來螫蛛，蛛避去。蜂數含水濕蟲，久之，得脫去。因感蜂義，自是不復殺蜂。

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