菽園雜記卷十(2)

卷十(2)

　　宋朝臣寮受恩典者，皆上表謝恩。凡上尊官皆用啟，故當時有《王公四六語》、《四六嘉話》等書，大率駢麗之文、褒諂之語，其於治體無補。本朝表箋，皆有官降定式。惟每科狀元率諸進士《謝恩表》及公侯伯初封《謝恩表》，出自臨時撰文。上朝廷封事謂之奏，上親王謂之啟，亦皆直陳其事，不用四六體。是以文臣文集中，無作啟者。去華就實，存質損文，亦士習一變也。前代公移多繁文，洪武初，亦有頒降芟繁體式。職方掌邊務，覆奏封事頗多，事必引援經史，斷以大義，比諸司章奏，稍涉文墨，蓋故事因襲如此。至何行宜掌司時，一奏之中，引經大半，而處置事體處，反欠精神。人頗厭之。予竊以為邊方有事，只須斟酌事體，非賣弄文學時也。故凡覆奏本，止是就事論事，不急繁文，一切損之。惟本部有所建明，及評議議事條件，應引經史者，略引為證，庶使詞理簡明，盡對君之體。聞天順間，職方奏內引《書》曰：「惟事事乃其有備，有備無患。」一兵書抹去「乃其有備」四字，雲：「何用如許字？」該司雲：「此經句，不可去也。」兵書以輕薄叱之。諸司聞之，以為笑談。

　　車字昌遮切者，韻書雲「輿輪之總名」。今觀凡器之運轉者，皆謂之車，則車字有轉運之義。如桔槔汲水曰「車水轆轤」，挽舟過堰曰「車壩」，紡紗具曰「紡車」，揚穀具曰「風車」，繅絲具曰「繅車」，圬者斂繩具曰「線車」，漆工漉漆具曰「漆車」，規工曰「車旋」，皆以其有機軸能運轉也。至於泲油者曰「油車」，梳工制梳、骨角工制簪亦皆曰「車」，此未可曉。

　　兵部選官後，武選司官必於內府貼黃。所貼有內黃、外黃，舊官、新官，各有黃簿。每官一員名下，注寫功升世次，會同尚寶監、尚寶司、兵科官於奉天門，請用禦寶鈐記。外黃，印綬監收掌；內黃，送內庫銅櫃中收貯。後遇襲替官選簿迷失者，與赴內府查外黃。外黃可驗則已；如或不明，查內黃。其慎重如此。今軍職多不知自重，如在京衛所官犯罪備招送武選查例發落者，無日無之，往往有罪大惡極非人所為者。故予嘗謂不觀貼黃用寶，不知軍職之所以重；不觀法司招議，不知軍職之所以輕。

　　成化末年，患京師多盜，兵部尚書余公議欲大索京城內外居民。予嘗以曹參告後相獄市並容之說止之，公不聽。語人曰：「陸郎中，書本子秀才耳。」乃奏差科道部屬等官五十員，分投街巷，望門審驗。時有未更事者，凡遇寄居無引者，輒以為盜，悉送系兵司馬。一二日間，監房不能容，都市店肆傭工，皆聞風匿避，至閉門罷市者累日。騷擾之謗，漸聞禁中，公始悔之。早朝時，途中有拋擊甓石者，公益懼。乃促畢事，第令五兵馬司造冊覆命而止。徒爾擾下，無補於治也。一日，公語劉時雍雲：「陸郎中向以曹參事止我，我嘗笑其迂。今乃知古人誠有見，後人莫能出其範圍也。」

　　南方寺觀及人家庭院中，多種芭蕉，但可資觀美而已，實無所用。或以其葉代荷葉，襯蒸麵食。然婦人有症瘕及血氣病者，感其氣則益甚，是亦不可用也。聞豬瘟者，以其根飼之；魚泛者，以其剉投池中則已。未之試也。

　　蕎麥之蕎，韻書無之，《本草》有之，蓋宋人所增耳。《道藏》中有《藥石爾雅》一卷，乃唐元和間梅彪所集諸藥隱名，以粟、黍、蕎、豆、麥為五芽，則此字之來亦久矣。

　　國初懲元之弊，用重典以新天下，故令行禁止，若風草然。然有面從于一時，而心違於身後者數事。如洪武錢、大明寶鈔、《大誥》、《洪武韻》是已。洪武錢，民間全不行。予幼時嘗見有之，今複不見一文，蓋銷毀為器矣。寶鈔，今惟官府行之，然一貫僅直銀三厘、錢二文，民間得之，置之無用。《大誥》，惟法司擬罪雲有《大誥》減一等雲爾：民間實未之見，況複有講讀者乎？《洪武韻》分並《唐韻》，最近人情，然今惟奏本內依其筆劃而已。至於作詩，無間朝野，仍用《唐韻》。

　　江西一遊士善異術，上官多禮貌之。按察某副使獨不信，術士欲自見，請以術為戲，許之。乃剪紙為二刀，作法戲之，二刀即飛起，交舞於前，冉冉近副使，副使端坐不動。俄而撲其面，副使以袖拂之。術士乃收刀而去，但見副使雙眉已削去矣。遣人捕治，不知所之。聞之姜恒俯進士使江西雲然。

學達書庫(xuoda.com)