菽園雜記卷九(5)

卷九(5)

　　嘗聞中官談漢府事，因問漢庶人所終，雲：「初，庶人被執，鎖縶逍遙城。一日，宣廟欲往觀，左右止之，不聽。及至，熟視久之，庶人出其不意，伸一足勾上僕地，左右急扶起，久而神思乃寧。始自悔，亟命壯士舁銅缸至覆之。缸約重三百斤，猶覺頂負而動，積炭缸上如山。然炭逾時，火熾銅鎔，庶人亦不知其處矣。」

　　成化二十一年乙巳二月初五日丑時，泰山微震；三月一日丑時，大震；本日戊時複震；初五日丑時，複震；十三日、十四日相繼震；十九日連震二次。考之自古祥異，所未聞也。

　　凡軍前紀功，南蠻首三級為一功，北狄首一級為一功，凡婦人首級受賞而已，不升官。北狄婦人面與男子無須者不異，故報功者多雜以婦首充數，莫能辨也。嘗遇都督馬儀談及此，儀雲：「辨之亦有法，紀功多文臣，不知此法耳。第投水中，仰者婦人，俯者男子。」予嘗聞水中浮屍，男俯女仰，此陰陽定體之妙。雖人力翻覆之，終歸其舊，未知人首亦然。儀在邊最久，必嘗試知其然也。

　　積書不能盡讀，而不吝人借觀，亦推己及人之一端。若其人素無行，當謹始慮終，勿與可也。世有借書一癡，還書一癡之說，此小人謬言也。癡，本作瓻，貯酒器。言借時以一瓻為贄，還時以一瓻為謝耳。以書借人，是仁賢之德；借書不還，是盜賊之行。豈可但以癡目之哉！

　　通政司所以出納王命，為朝廷之喉舌，宣達下情，廣朝廷之總明，於政體關係最重也。洪武、永樂間，實封皆自御前開拆，故奸臣有事即露，無倖免者。自天順間，有投匿名奏本言朝廷事者，於是始有關防。然其時但拘留進本人在官候旨意，出即縱之，未嘗窺見其所奏事也。後不知始於何年，乃有拆封類進及副本備照之說。一有訐奏左右內臣及勳戚大臣者，本未進而機已泄，被奏者往往經營倖免，原奏者多以虛言受禍。祖宗關防奸党，通達下情之意，至是無複存矣。可勝歎哉！

　　成化末年，太監梁芳輩導引京師富賈收買古今玩器進奉，啟上好貨之心，由是幸門大開。金夫子弟，各以珍異投獻求進而無名，乃於各寺觀聚寫釋道星命等書進呈，遂得受職。內原任中書序班者，得升職至太常、鴻臚、太僕少卿等階；白身人得受鴻臚主簿、序班等職；生員、儒士、匠丁、樂工、勳戚廝養，凡高貲者，皆與並進，名曰傳奉。蓋命由中出，不由吏部銓選，故名。名器之濫，無逾此時。未幾，以星變修弭，廷議革之，稽其數，原有職傳升者三十六人，白身授職者五百三十八人，悉革職，勒令原籍閑住，不再錄用；軍職傳升者，數當倍蓗，未暇籍也。

　　鴨腳樹實如杏，而其核中之仁可食，故曰仁杏。今雲銀杏，是似而非也。

　　陸展染白髮以媚妾，寇准促白須以求相，皆溺於所欲而不順其自然者也。然張華《博物志》有染白須法，唐、宋人有鑷白詩，是知此風其來遠矣。然今之媚妾者蓋鮮，大抵皆聽選及戀職者耳。吏部前黏壁有染白鬚髮藥，修補門牙法，觀此可知矣。

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