菽園雜記卷五(3)

卷五(3)

　　諸司官御前承旨，皆曰阿，其聲引長。《老子》雲：「唯之與阿，相去幾何？」則阿為應辭，其來遠矣。

　　京營之制，國初止有五軍營。五軍者，中軍、左掖、右掖、左哨、右哨也。此外有曰大營，曰圍子手，曰幼官舍人營，曰十二營，皆五軍營之支分。每營各有坐營把總官，多寡不等。永樂初，始以龍旗寶纛下三千小達子立三千營，內有坐營、管操、上直、披明甲等官。又有隨侍營，則三千營之支分也。亦有坐營官以統之。神機營，永樂中征交址，得其神機火箭之法，因立是營，亦有中軍、左右掖、左右哨，各有坐營、把司、把牌官。又有曰五千下者，永樂中得都督譚廣馬五千匹，今所謂譚家馬者，即此。別有坐營把司官統之。此則神機營之支分也。已上舊名三大營。至成化初年，以言者議選取三大營精兵，設立團營十二，曰奮武，曰耀武，曰練武，曰顯武，曰敢勇，曰果勇，曰效勇，曰鼓勇，曰立威，曰伸威，曰楊威，曰振威，每營各有坐營把總官統之。遇出征，即量調以行。三大營所存無幾，名曰老家兒口，備營造差撥等用。十二團營精兵，在京各衛並在外各都司所屬，及南北直隸衛所，共二十五萬，分為春、秋二班，團操聽調。此京營制度之大略也。

　　平江侯陳公豫鎮守臨清，日館客作詩，有「簷前絡緯啼」之句。侯謂草蟲不可言啼，遂疏之。不知「絡緯啼，李太白已道之矣。客終無以自明，二人蓋未嘗讀李詩故也。成化間，有吏建言時事，禮科給事中忌之，以激勵風俗之「厲」不從「力」，參送法司問罪。不知厲本古字，《漢書》凡雲風厲、勉厲，皆不從力。此吏亦不能自明，二人蓋未嘗讀《漢書》故也。兵科給事中閱兵部題本，以伎不從「女」，呼吏笞之。翌旦，有不平者，令受笞吏執韻書以進，乃赧顏慰遣之。此蓋識俗字不識古字故也。凡遇人文字，所見未的，輒疵議之，後能無悔也乎？

　　青州生員古清，恃才妄作，淩虐鄉里。死葬後，人發其屍支解之，懸于林木。浚縣王都憲越之父，既葬被發，而喪其元。求之不得，乃刻木以代而葬之。後食醬至甕底，其元在焉，王以是終身不食醬。嘗聞之僚長張文謹雲。

　　嘗聞火雞食火，犀食棘刺，野羊刳腹取脂，脂複生。又見《列子》等書，言昆吾之劍，切玉如泥，火浣之布入火愈鮮，不灰之木火蓺不壞。皆未之信。近日滿刺加國貢火雞，軀大於鶴，毛羽雜生，好食燃炭。駕部員外郎張汝弼親見之。甘肅之西有饕羊，取脂複生。聞之高陽伯李文及彼處奏事人雲。然犀之食棘刺，則予所親見也。火浣布，友人淩季行有一縷如指，不灰木譯□劉楩有束帶，以火驗之。信然。由是觀之，切玉之劍，蓋或有之，特未之見耳。

　　聞都禦史朱公英雲：「廣東海鯊變虎，近海處人多掘岸為坡，候其生前二足緣坡而上，則襲取食之；若四足俱上坡，則能食人而不可制矣。」又聞按察使孔公鏞雲：「廣西蚺蛇，其大者，皮甲鱗皴，雜生苔蘚，與山石無辨。獐鹿誤從摩癢，則掉尾絞而吞之。土人取其膽，則轉腹令取，略不傷齧；後複遇人取膽，仍轉腹以瘢示之。人知其然，亦不復害也。」

　　十三道禦史與六部各司平行文移，謂之手本。禦史有欠謹厚者，頗以言路自恃，署名宇文寸許。一郎官厭之，貽之口占雲：「諸葛大名垂宇宙，今人名大欲何如？雖於事體無妨礙，只恐文房費墨多。」諸司傳聞，以為談笑。大書之風，由是稍息。或雲郎官為王兵侍偉。

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