蕉軒續錄·孱主敕書

孱主敕書

　　北魏平陽王脩為高歡所立，既而逆謀大露，行路皆知。魏主使舍人溫子升為敕賜歡曰：「朕不勞尺刃，坐為天子。所謂生我者父母，貴我者高王。今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。近慮宇文為亂，賀拔應之，故戒嚴，欲與王俱為聲援。今觀其所為，更無異跡。東南不賓，為日已久，今天下戶口減半，未宜窮兵極武。朕既暗昧，不知佞人為誰。頃高乾之死，豈獨朕意！王忽對昂言兄枉死，人之耳目何易可輕！如聞庫狄幹語王雲：『本欲取懦弱者為主，無事立此長君，使其不可駕禦。今但作十五日行，自可廢之，更立餘者。』如此議論，自是王間勳人，豈出佞臣之口！去歲封隆之叛，今年孫騰逃去，不罪不送，誰不怪王！王若事君盡誠，何不斬送二首！王雖啟雲『西去』，而四道俱進，或欲南度洛陽，或欲東臨江左，言之者猶應自怪，聞之者寧能不疑？王若晏然居北，在此雖有百萬之眾，終無圖彼之心。王若與旗南指，縱無匹馬只輪，猶欲奮空拳而爭死。朕本寡德，王已立之，百姓無知，或謂實可。若為他人所圖，則彰朕之惡；假令還為王殺，幽辱齏粉，了無遺恨！本望君臣一體，若合符契，不圖今日分疏至此！」云云。

　　唐高駢之跋扈也，上表指斥，僖宗使鄭畋草詔切責之，其略曰：「綰利則牢盆在手，主兵則都統當權，直至京北、京西、神策諸鎮，悉在指揮之下，可知董制之權；而又貴作司徒，榮為太尉，以為不用，如何為用乎？」又曰：「朕緣久付卿兵柄，不能翦蕩元兇，自天長漏網過淮，不出一兵襲逐，奄殘京國，首尾三年，廣陵之師，未離封部，忠臣積望，勇士興譏，所以擢用元臣，誅夷巨寇。」又曰：「從來倚仗之意，一旦控告無門，凝睇東南，惟憎淒惻！」又曰：「謝玄破苻堅于淝水，裴度平元濟於淮西，未必儒臣不如武將。」又曰：「宗廟焚燒，園陵開毀，龜玉毀櫝，誰之過歟？」又曰：「『奸臣未悟』之言，何人肯認！『陛下猶迷』之語，朕不敢當！」又曰：「卿尚不能縛黃巢於天長，安能坐擒諸將！」又曰：「卿雲劉氏復興，不知誰為魁首？比朕于劉玄、子嬰，何太誣罔！」又曰：「況天步未傾，皇綱尚整，三靈不昧，百度具存，君臣之禮儀，上下之名分，所宜遵守，未可墮陵。朕雖沖人，安得輕侮！」云云。

　　明桂王之入緬甸也，我朝已度外置之。吳三桂貪擅兵權，具三患二難之疏，而桂王殞于三桂之手。三桂駐兵舊晚坡，桂王亦遺書責之曰：「將軍新朝之勳臣，舊朝之重鎮也。世膺爵秩，藩封外疆。烈皇帝之于將軍，可謂甚厚。詎意國遭不造，闖賊肆惡，突入我京城，殄滅我社稷，逼死我先帝，殺戮我人民。將軍志興楚國，飲泣秦庭，縞素誓師，提兵問罪，當日之本衷，原未泯也。奈何憑藉大國，狐假虎威，外施復仇之虛名，陰作新朝之佐命。逆賊授首之後，而南方一帶土宇，非複先朝有也。南方諸臣，不忍宗社之顛覆，迎立南陽，何圖枕席未安，千戈猝至。弘光殄祀，隆武就誅，僕於此時，幾不欲生，猶暇為社稷計乎！諸臣強之再三，謬承先緒。自是以來，一戰而楚地失，再戰而東粵亡，流離驚竄，不可勝數。幸李定國迎僕於貴州，接僕于南安，自謂與人無患，與世無爭矣，而將軍忘君父之大德，圖開創之豐功，督師入滇，覆我巢穴。僕由是渡沙漠，聊惜緬人，以固吾圉。山遙水遠，言笑誰歡，只益悲矣。既失世守之河山，苟全性命於蠻服，亦自幸矣。乃將軍不避艱險，請命遠來，提數十萬之眾，窮追逆旅之身，何視天下之不廣哉？豈天覆地載之中，獨不容僕一人乎？抑封王錫爵之後，猶欲殲僕以邀功乎？

　　第思高皇帝櫛風沐雨之天下，猶不能貽留片地，以為將軍建功之所，將軍既毀我室，又欲取我子，讀《鴟鴞》之章，能不慘然心惻乎？將軍猶是世祿之裔，即不為僕憐，獨不念先帝乎？即不念先帝，獨不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，獨不念己之祖若父乎？不知大清何恩何德于將軍，僕又何仇何怨于將軍也。將軍自以為智，而適成其愚，自以為厚，而反覺其薄。奕祀而後，史有傳，書有載，當以將軍為何如人也？僕今者兵衰力弱，煢煢孑立，區區之命，懸于將軍之手矣。如必欲僕首領，則雖粉身碎骨，血濺蒿萊，所不敢辭。若其轉禍為福，或以遐方寸土，仍存三恪，更非敢望。倘得與太平草木同沾雨露於聖朝，僕縱有億萬之眾，亦付于將軍，惟將軍是命。將軍臣事大清，亦可謂不忘故主之血食，不負先帝之大德也。」

　　合而觀之，其詞皆極憤激，可為千古孱弱之君一哭。彼亂臣賊子，尋亦自斬其宗，無複遺類，究竟何為也哉！

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