蕉軒續錄·聽言則對

聽言則對

　　《柔桑》之詩「聽言則對，誦言如醉」，鄭箋：「對，答也。貪惡之人見道聽之言，則應答之。見誦《詩》、《書》之言，則冥臥如醉。」朱注：「王使貪人為政，我以其或能聽我之言而對之，然亦知其不能聽也，故誦言而中心如醉。」朱公遷曰：「無可與語，故自誦其言耳。誦言猶雲獨語也。任小人而不聽善言，念君子而不見信用。」

　　錢飲光《田間詩學》曰：「聽言之言，與誦言之言，皆同時言者。一聽之則對，其所言者中聽之言，與言利也。一誦之如醉者，其所誦者《詩》、《書》之言，與利相反也。」愚謂公遷之說為長。胡三省注《通鑒》（一百五十卷）則從鄭箋雲。

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