蕉軒隨錄·不瑕有害

不瑕有害

　　「遄臻于衛，不瑕有害。」毛傳：「瑕，遠也。」毛以為我思欲出宿於幹，先飲餞於言，而歸衛國耳，則為我脂車，則為我設牽，而還回其車，我則乘之以行，而欲疾至衛，不得為違禮遠義之害，何故不使我歸寧乎？王肅雲：「言願疾至於衛，不遠禮義之害。」《黃氏日鈔》：「鄭曰：『瑕，過也。』嚴曰：『歸衛未過有害也，何為不可乎？』張曰：『不大有害。』愚按：近人，〈情〉逸齋《詩傳補》：『自謂雖不瑕疵，而未免有害於禮。』王雪山《詩總聞》：『亦欲亟至衛，雖無瑕，然有害。言夫必以為罪，故不敢言歸。』」朱子集注以為瑕、何古音相近通用，然不何有害，似語句不甚明晰。明陳衎《槎上老舌》：「瑕，玷也。若曰雖無有玷，得無有害？朱子改瑕作何。『假以溢我』，注：『假，大也。』義頗順，朱子又改假作何。」

　　浚師按：訓瑕為何，自黃東發以來，均不以為然。而《詩》中瑕字及遐字，集傳皆作何字解。或雲：《表記》引《隰桑》詩「遐不謂矣」，鄭康成以何訓遐，此朱子之所本。第朱子不從康成注本詩，訓瑕為過，而獨取康成注《禮記》訓瑕為何，亦尚是後人臆見，不可為據。《詩序》：「衛女嫁于諸侯，父母終，思歸寧而不得，故作是詩。』嫁於何國，不得其詳。《左傳·哀公六年》：「春城邾瑕。」《七年》：「季康子伐邾，師宵掠，以邾子益來獻於亳社，囚諸負瑕。」注「負瑕，魯邑，高車南。平陽縣西北有瑕丘城。」又《桓公六年》：「楚武王侵隨，使章求成焉，軍於瑕以待之。」注：「瑕，隋邑。」

　　《泉水》四章，曰泉水、曰淇、曰泲、曰禰、曰幹、曰言、曰肥泉、曰須與漕，皆指其地而言。則「遄臻于衛，不瑕有害」，安知非衛女嫁於瑕，今思歸甯于衛，又恐去瑕有害，如雪山所雲夫必以為罪，故不敢言歸耳。以本字解本字，不愈於近日拘拘許氏《說文》者謂某字通某字，妄為揣測耶？

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