椒生隨筆·論三焦

論三焦

　　《蓉塘詩話》雲：蘇黃門《龍川志》雲，彭山有隱者，通古醫術，與世諸醫所用法不同，人莫知之。單驤從之學，盡得其術，遂以醫名於世。驤曰：古說左腎其府膀胱，右腎命門，其府三焦，男子以藏精，女子以系包。以理主之，三焦當如膀胱，有形質可見。而王叔和言，三焦有髒無形，不亦大謬乎？蓋三焦有形如膀胱，故可以藏，有所系，若其無形，尚可以藏、系哉？且其所以謂之三焦者，何也？三焦分佈人體中，有上、中、下之異。方人心湛寂，欲念不起，心火熾然，翕攝三焦，精氣入命門之府，輸瀉而去，故號此府為三焦耳。

　　予後為齊州從事，有一舉子徐遁者，右守道之婿也。少嘗學醫于衛州，聞高敏之遺說，療病有精思，予為道驤之言，遁喜曰：「齊嘗大饑，郡郭相臠割而食，有一人皮肉盡而骨脈全者。遁以學醫故，往觀其五臟，見右腎下有脂膜如手大者，正與膀胱相對。有二白脈自其中出，夾脊而上貫腦，意此即道家所謂夾脊雙關者，而不悟脂膜如手大者之為三焦也，單君之言與所見悉合，可以正古人之謬矣。」

　　今醫家者流，皆執叔和三焦無狀空有名以自信，不聞有此說，故錄之，予謂此論可補諸醫書之缺。

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