洛陽伽藍記·卷三城南(2)

卷三城南(2)

　　龍華寺，廣陵王所立也；追聖寺，北海王所立也。並在報德寺之東。法事僧房，比秦太上公。京師寺皆種雜果，而此三寺，園林茂盛，莫之與爭。

　　宣陽門外四裡至洛水上作浮橋，所謂永橋也。神龜中，常景為《汭頌》。其辭曰：「浩浩大川，泱泱清洛，導源熊耳，控流巨壑。納穀吐伊，貫周淹亳，近達河宗，遠朝海若。兆維洛食，實曰土中。上應張、柳，下據河、嵩，寒暑攸葉，日月載融。帝世光宅，函夏同風。前臨少室，卻負太行，制岩東邑，峭峘西疆。四險之地，六達之莊，恃德則固，失道則亡。詳觀古昔，考見邱、墳，乃禪乃革，或質或文。周餘九列，漢季三分，魏風衰晚，晉景雕曛。天地發揮，圖書受命，皇建有極，神功無競。魏籙仰天，玄符握鏡，璽運會昌，龍圖受命。乃睠書軌，永懷寶定。敷茲景跡，流美洪謨。襲我冠冕，正我神樞。水陸兼會，周、鄭交衢。爰勒洛汭，敢告中區。」南北兩岸有華表，舉高二十丈。華表上作鳳凰，似欲沖天勢。永橋以南，圜丘以北，伊、洛之間，夾禦道有四夷館。道東有四館。一名金陵，二名燕然，三名扶桑，四名崦嵫。道西有四裡：一曰歸正，二曰歸德，三曰慕化，四曰慕義。吳人投國者處金陵館，三年已後，賜宅歸正裡。景明初，偽齊建安王蕭寶寅來降，封會稽公，為築宅於歸正裡。後進爵為齊王，尚南陽長公主。寶寅恥與夷人同列令公主啟世宗，求入城內。世宗從之，賜宅於永安裡。正光四年中，蕭衍子西豐侯蕭正德來降，處金陵館，為築宅歸正裡，正德舍宅為歸正寺。北夷來附者處燕然館，三年已後，賜宅歸德里。正光元年，蠕蠕主郁久閭阿郍肱來朝，執事者莫知所處。中書舍人常景議雲：「咸甯中，單于來朝，晉世處之王公特進之下，可班郍肱蕃王、儀同之間。」朝廷從其議，又處之燕然館，賜宅歸德里。北夷酋長遣子入侍者，常秋來春去，避中國之熱，時人謂之雁臣。東夷來附者處扶桑館，賜宅慕化裡。西夷來附者處崦嵫館，賜宅慕義裡。自蔥嶺已西，至於大秦，百國千城，莫不歡附，商胡販客，日奔塞下，所謂盡天地之區已。樂中國土風，因而宅者，不可勝數。是以附化之民，萬有餘家。門巷修整，閶闔填列，青槐蔭陌，綠樹垂庭，天下難得之貨，鹹悉在焉。別立市於洛水南，號曰四通市，民間謂永橋市。伊、洛之魚，多於此賣，士庶須膾，皆詣取之。魚味甚美，京師語曰：「洛鯉伊魴，貴於牛羊。」

　　永橋南道東有白象、獅子二坊。白象者，永平二年，乾羅國胡王所獻，背施五采屏風，七寶坐床，容數人，真是異物。常養象於乘黃曹，象常壞屋敗牆，走出於外，逢樹即拔，遇牆亦倒。百姓驚怖，奔走交馳。太后遂徙象於此坊。獅子者，波斯國胡王所獻也，為逆賊萬俟醜奴所獲，留於寇中。永安末，醜奴破，始達京師。莊帝謂侍中李或曰：「朕聞虎見獅子必伏，可覓試之。」於是詔近山郡縣捕虎以送。鞏縣、山陽並送二虎一豹，帝在華林園觀之，於是虎豹見獅子，悉皆瞑目，不敢仰視。園中素有一盲熊，性甚馴，帝令取試之。虞人牽盲熊至，聞獅子氣，驚怖跳踉，曳鎖而走，帝大笑。普泰元年，廣陵王即位，詔曰：「禽獸囚之，則違其性，宜放還山林。」獅子亦令送歸本國。送獅子胡以波斯道遠，不可送達，遂在路殺獅子而返。有司糾劾，罪以違旨論，廣陵王曰：「豈以獅子而罪人也？」遂赦之。

　　菩提寺，西域胡人所立也，在慕義裡。沙門達多發塚取磚，得一人以進。時太后與明帝在華林都堂，以為妖異，謂黃門侍郎徐紇曰：「上古以來，頗有此事否？」紇曰：「昔魏時發塚，得霍光女婿范明友家奴，說漢朝廢立，與史書相符。此不足為異也。」後令紇問其姓名，死來幾年，何所飲食？死者曰：「臣姓崔名涵，字子洪，博陵安平人也。父名暢，母姓魏，家在城西准財裡。死時年十五，今滿二十七，在地下十有二年，常似醉臥，無所食也。時複遊行，或遇飯食，如似夢中，不甚辨了。」後即遣門下錄事張秀攜詣准財裡，訪涵父母，果得崔暢，其妻魏氏。秀攜問暢曰：「卿有兒死否？」暢曰：「有息子涵，年十五而死。」秀攜曰：「為人所發，今日蘇活，在華林園中，主上故遣我來相問。」暢聞驚怖曰：「實無此兒，向者謬言。」秀攜還，具以實陳聞，後遣攜送涵回家。暢聞涵至，門前起火，手持刀，魏氏把桃枝，謂曰：「汝不須來！吾非汝父，汝非吾子，急手速去，可得無殃！」涵遂舍去，游於京師，常宿寺門下，汝南王賜黃衣一具。涵性畏日，不敢仰視，又畏水火及刀兵之屬。常走於逵路，遇疲則止，不徐行也，時人猶謂是鬼。洛陽大市北奉終裡，裡內之人多賣送死人之具及諸棺槨，涵謂曰：「作柏木棺，勿以桑木為欀。」人問其故，涵曰：「吾在地下，見人發鬼兵，有一鬼訴稱是柏棺，應免。」主兵吏曰：「爾雖柏棺，桑木為欀。」遂不免。京師聞此，柏木踴貴。人疑賣棺者貨涵發此等之言也。

　　高陽王寺，高陽王雍之宅也，在津陽門外三裡禦道西。雍為爾朱榮所害也，舍宅以為寺。

　　正光中，雍為丞相，給輿、羽葆鼓吹、虎賁班劍百人。貴極人臣，富兼山海，居止第宅，匹於帝宮。白殿丹檻，窈窕連亙；飛簷反宇，轇轕周通。僮僕六千，妓女五百，隋珠照日，羅衣從風，自漢、晉以來，諸王豪侈未之有也。出則鳴騶禦道，文物成行，鐃吹響發，笳聲哀轉；入則歌姬舞女，擊築吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。其竹林魚池，侔於禁苑，芳草如積，珍木連陰。雍嗜口味，厚自奉養，一食必以數萬錢為限，海陸珍羞，方丈於前。陳留侯李崇謂人曰：「高陽一食，敵我千日。」崇為尚書令儀同三司，亦富傾天下，僮僕千人。而性多儉吝，惡衣粗食，亦常無肉，止有韭茹韭菹。崇客李元佑語人雲：「李令公一食十八種。」人問其故，元佑曰：「二九一十八。」聞者大笑，世人即以為譏罵。雍薨後，諸妓悉令入道，或有嫁者。美人徐月華善彈箜篌，能為《明妃出塞》之曲歌，聞者莫不動容。永安中，與衛將軍原士康為側室。宅近青陽門，徐鼓箜篌而歌，哀聲入雲，行路聽者，俄而成市。徐常語士康曰：「王有二美姬，一名脩容，二名豔姿，並蛾眉皓齒，潔貌傾城。脩容亦能為《綠水歌》，豔姿善《火鳳舞》，並愛傾後室，寵冠諸姬。」士康聞此，遂常令徐歌《綠水》、《火鳳》之曲焉。

　　高陽宅北有中甘裡。裡內潁川荀子文年十三，幼而聰辨，神情卓異，雖黃琬文舉，無以加之。正光初，廣宗，潘崇和講《服氏春秋》於城東昭義裡，子文攝齊北面，就和受道。時趙郡李才問子文曰：「荀生住在何處？」子文對曰：「僕住在中甘裡。」才曰：「何往？」曰：「往城南。」城南有四夷館，才以此譏之。子文對曰：「國陽勝地，卿何怪也？若言川澗，伊、洛崢嶸。語其舊事，靈台《石經》。招提之美，報德、景明。當世富貴，高陽、廣平。四方風俗，萬國千城。若論人物，有我無卿。」才無以對之。崇和曰：「汝、穎之士利如錐，燕、趙之士鈍如錘，信非虛言也。」舉學皆笑焉。

　　崇虛寺在城西，即漢之濯龍園也。延熹九年，桓帝祠老子於濯龍園，設華蓋之座，用郊天之樂，此其地也。高祖遷京之始，以地給民。憩者多見妖怪，是以人皆去之，遂立寺焉。

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