雞肋編(135)_學達書庫

一三五

　　曾子固作《厄台記》雲：「淮陽之南，地名曰厄台，詢其父老，夫子絕糧之所也。夫天地欲泰而先否，日月欲明而先晦。天地不否，萬物豈知大德乎？日月不晦，萬物豈知大明乎？天下至聖者，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子也。堯有洪水之災，舜有井廩之苦，禹有殛鯀之禍，湯有大旱之厄，文王有羑裡之囚，武王有夷齊之譏，周公有管、蔡之謗，孔子有絕糧之難。

　　噫！聖人承萬古之美，豈以一身為貴乎？是知合於天地之德，不能逃天地之數；齊日月之明，不能違日月之道。泰而不否，豈見聖人之志乎？明而不晦，豈見聖人之道乎？故孔子在陳也，講誦弦歌，不改常性。及犯圍之出，列從而行，怡然而歌，美之為幸。又曰：君子不困，不成王業。果哉！身歿之後，聖日皎然，文明之君，封祀不絕。有開必先，信其然也。

　　於戲！先師夫子聘于時，民不否，遁於世，民弗泰也。否則否于一時，泰則泰于萬世。是使後之王者，知我先師之道，舍之則敗，因之則昌，習之則貴，敗之則亡。道之美此，孰為厄乎？」

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