技擊余聞補·閩僧

閩僧

　　當明中葉，無錫有馮夔者，廷伯其字，別號曰龍泉，以廣東僉事致政家居。風流文采，照耀一世，田園宮室子女玉帛，為三吳搢紳之冠。每晨廷伯起幃，眾女作樂，笙蕭雜奏，聲隱隱聞外。賓客滿四座矣，上座多海內詩人墨客，下盡雞鳴狗盜輩也。

　　一日，有僧來請謁，廷伯延之入。年過六十，頹然一老僧，鬚眉皓白，聆其語，作閩音，知為閩中人。詢所能。曰：「出家人來乞佈施耳，何諮能也？能則力足自給，不假託缽公門矣。」

　　又問：「何需？」

　　曰：「請飲。」

　　乃命擔一巨甔至，中容酒可一石。僧又請得兩空罌，跣足脫草屨納其中，然後蹲踞作勢立，俯首張兩臂抱甔以口就飲，如蛟龍垂首下飲江河中，喉間汨汨有聲。不移晷，罄矣。察其容，了無酡色。方從容拔足起所納空罌中，以手拂拭之，水汁沾濡淋漓，而酒氣氛氤繞足指間，視之，酒盈罌矣。

　　廷伯則大驚，問：「何以至此？」

　　曰：「無他，老僧善治氣耳。」

　　乃知其酒雖注腹中，而能運氣下達，驅酒湧足心出也。於是禮僧為上客。然僧既一獻其能，後遂絕口置不道。居久之，亦無他異能也。

　　有少年客後來，居僧下。自以工拳勇，矜負其技絕高，心不平僧出己上，淩若無物，僧亦不與較。

　　一日，方會食，少年踴躍操棍舞幾筵間以自詡其技，進退便捷，而僧睹微笑，若甚不足於意者。少年怒，盛氣直前，詰日：「師其不足予技乎？」

　　僧曰：「然。汝氣矜隆已甚，不亟治，終不足與語乎技矣。」

　　少年嘩辯曰：「吾與子言技，不與和尚參禪法，何氣治不治之有？」

　　僧乃進曉之曰：「若雖欲侈言技乎，然汝棍圓而不方，滑渥而無有觚棱，亦未足以語於技也。」

　　少年則疾叱之曰：「棍豈有不圓而觚棱者？若何而方？若何而有觚棱？子其有以昧我來！毋徒空言為！」

　　且語且舞棍前，向僧下，徑劈其首。僧方持箸食，驟出不意，亟豎一箸迎之。棍忽黏箸，若被吸者然。箸左，則棍隨之左，欲右不得右；箸右，棍亦隨之右，欲左不得左。少年雖肆力格之，而膠不得開。久之，箸忽上指，棍乃騰聳入空中，少年徒手辟易數十步。

　　僧遙謂曰：「來，吾與汝。是之謂方，是之謂有觚棱。汝用圓而不能觚，此棍之所以脫手而上騰也。」

　　少年慚謝，願受教。

　　僧與之曰：「汝習慣用圓已久，苟微數十年拋荒故技，盡忘汝素所挾持者不為，不足以進於斯矣。夫棍體圓而用之于方，面渥而出之以觚，非易易也。吾二十年養氣，運臂力者又十年，三十年而僅有此。雖一技之精，亦豈可以虛憍之心幸致之哉？」

　　〔錢基博曰〕此事無所見於書傳，獨予髫年塾師為予時言之。後讀吳縣汪大紳著汪子文錄，觀其載莆田僧角少年棍法事，不意乃與此僧絕類。然不言其能飲，並不言僧為何時人，即敘少年角棍，微亦與所聞者有間。此特出于傳聞者詳略之或有異。夫莆田故閩地，其為一人無疑也。

　　而餘則獨有喟焉者。粵稽有明中葉以後，吾邑搢紳士大夫，居鄉常盛氣焰，豢養異人劍客，輒無慮數十輩，椎埋屠狗之俠，輻走集其門，如馮龍泉顧惠嚴（可學）鄒東湖（望）之倫，皆其比也。及明之亡，閥閱世家，率謀糾家客僮奴，起義匡故國者。於是清廷患之，乃為嚴約搢紳士大夫，禁居鄉不得幹與地方事以衰其氣焰。久之，勢浸積輕，不為鄉里豪俠所依歸。而守土官承望風旨，操之如束濕薪。乃益循謹畏法，相戒勿觸禁網矣。此實世運消長之樞，不僅關於一邑一鄉之隆衰已也。故附論及之。

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