荊楚歲時記·前言

前言

　　荊楚歲時記，南朝梁宗懍著。

　　宗懍（約500—約563）字元懍，南陽涅陽（今屬河南）人，八世祖承，晉宜都郡守，屬永嘉東徙，子孫因居江陵焉（今屬湖北）。少聰敏好學，晝夜不倦，鄉里呼為「小兒學士」。

　　湘東王蕭繹鎮荊州，宗懍經長史劉之遴推舉往見，一夜寫就《龍山廟碑》，深得蕭繹讚賞。歷任刑獄參軍兼掌書記、臨汝令、建成令、廣晉令、荊州別駕、江陵令。蕭繹在江陵即帝位，擢為尚書郎，封信安縣侯，食邑千戶。後又累遷吏部郎中、吏部尚書。西魏陷荊州後，宗懍被擄，往北土。北周代魏，孝閔帝對宗懍甚為器重，拜車騎大將軍，儀同三司。世宗即位，又與王褒等在麟趾殿刊定群書。保定中卒，年六十四。有集二十卷，已佚。遺著甚多，輯為20卷行於世。其中最著名的是《荊楚歲時記》，為中國現今保存最為完整的一部記錄歲時節令、風物故事的筆記體散文著作，記述荊楚地區的農事、治病、祭祀、婚嫁等民俗習慣和民間故事。歷代校勘版本甚多，並流傳日本及東南亞各國。

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　　《荊楚歲時記》原書已佚，現存一卷，系明人從類書中輯出。查歷代史志著錄，該書題「梁宗懍撰」均無誤，惟卷數有異：《舊唐書·經籍志》作十卷，《新唐書·藝文志》作一卷。《宋史·藝文志》作一卷。宋陳振孫《直齋書錄解題》作六卷，稱「梁吏部尚書宗懍撰，記荊楚風物故事」。宋晁公武《郡齋讀書志》則作四卷，並收有宗懍自序雲：「傅玄之《朝會》，杜篤之《上巳》，安仁《秋興》之敘，君道《娛蠟》之述，其屬辭則已洽，其比事則未宏。（故）率為小說，以錄荊楚歲時風物故事。自元日至除日，凡二十餘事。」《文獻通考》作四卷。又新、舊《唐書》于宗懍《荊楚歲時記》後，又均署杜公贍《荊楚歲時記》二卷。鄭樵《通志·藝文略》稱：「《荊楚歲時記》二卷，梁宗懍撰，（隋）杜公贍注。」《四庫全書總目》稱「原書一卷，公贍所注分二卷，後人又合之」，當符合現存該書面貌。

　　《荊楚歲時記》以時為序，自元旦至除夕，凡37條，記錄了古代荊楚地區四時十二月重大節令的來歷、傳說、風俗、活動等，涉及天文、地理、歷史、神話、農事、生產、婚姻、家庭、醫藥、文娛、體育、旅遊等眾多領域。其多學科知識資料的運用，致使歷代著錄對其有諸如農家類（新舊《唐志》、《宋志》）、史部地理類（《四庫全書》）、史部時令類（《書錄解題》）、禮類（《通志》）等紛紜不一的歸類。我們認為，它是我國著作年代最早、影響最大的民俗學著作。其中關於端陽競渡、寒食禁火、七夕乞巧、重陽登高等民俗記錄，具有珍貴的歷史價值；十月十五夜迎紫姑神的記載，聲吻維妙維肖，頗具文學色彩。

　　是書先後有明萬曆二十年（1592）《廣漢魏叢書》本、萬曆四十三年（1615）《寶顏堂秘笈》（十集）本、《說郛》本、《四庫全書》本、《叢書集成》本、《四部備要》本（據《廣漢魏叢書》本校刊）等。其中《四部備要》祖本為時間較早的《廣漢魏叢書》，故取作整理底本，參校其餘諸本，遇有異文，擇善而從。各條按語，當是隋杜公贍所注。又清人王謨「識」中，輯錄了不少佚文，可作本書補充，故亦附於書後。

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