荊楚歲時記·元旦

元旦

　　◇正月一日是三元之日也。《春秋》謂之端月。雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。

　　【按：《神異經》雲：西方山中有人焉，其長尺餘，一足，性不畏人。犯之則令人寒熱，名日山臊；以竹著火中，烞熚有聲，而山臊驚憚。《玄黃經》所謂(山巢)鬼也。俗人以為爆竹起於庭燎，家國不應濫于王者。】

　　◇長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，飲桃湯。進屠蘇酒，膠牙餳。下五辛盤。進敷於散，服卻鬼丸。各進一雞子。造桃板著戶，謂之仙木。凡飲酒次第，從小起。

　　【按《四民月令》雲：過臘一日謂之小歲。拜賀君親，進椒酒，從小起。椒是玉衡星精，服之令人身輕能老。柏是仙藥。成公綏《椒華銘》則曰：「肇惟歲首，月正元日。厥味惟珍，蠲除百疾。」是知小歲則用之，漢朝元正則行之。桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也。董勳雲：俗有歲首用椒酒。椒花芬香，故採花以貢樽。正月飲酒先小者，以小者得歲，先酒賀之。老者失歲，故後與酒。周處《風土記》曰：「元日造五辛盤。正元日五熏煉形。」五辛，所以發五臟之氣。《莊子》所謂「春日飲酒茹蔥，以通五臟也」。敷于散出葛洪《煉化篇》。方：用柏子人、麻人、細辛、乾薑、附子等分為散，井華水服之。又方：江夏劉次卿以正旦至市，見一書生入市，眾鬼悉避。劉問書生曰：「子有何術以至於此？」書生言：「我本無術。出之日，家師以丸藥絳囊裹之，令以系臂，防惡氣耳！」於是劉就書生借此藥，至所見鬼處，諸鬼悉走，所以世俗行之。其方：用武都雄黃丹散二兩，蠟和，令調如彈丸。正月旦，令男左女右帶之。周處《風土記》曰：「正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形。」膠牙者，蓋以使其牢固不動。今北人亦如之：熬麻子、大豆，兼糖散之。按：《練化篇》雲：「正月旦，吞雞子、赤豆七枚，辟瘟氣。」《肘後方》雲：「旦及七日，吞麻子、小豆各二七枚，消疾疫。」《張仲景方》雲：「歲有惡氣中人，不幸便死。取大豆二七枚，雞子、白麻子，酒吞之。」然麻豆之設，當起於此。梁有天下，不食葷。荊自此不復食雞子，以從常則。】

　　◇帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其傍，百鬼畏之。

　　【按：魏議郎董勳雲：「今正、臘旦，門前作煙火、桃人，絞索松柏，殺雞著門戶逐疫，禮也。」《括地圖》曰：「桃都山有大桃樹，盤屈三千里，上有金雞，日照則鳴。下有二神，一名鬱，一名壘，並執葦索，以伺不祥之鬼，得則殺之。」應劭《風俗通》曰：「黃帝書稱，上古之時，兄弟二人日荼與鬱，住度朔山上桃樹下，簡百鬼。鬼妄搰人，援以葦索，執以食虎。」於是縣官以臘除夕飾桃人，垂葦索，虎畫於門，效前事也。】

　　◇又，以錢貫系杖腳，回以投糞掃上，雲令如願。

　　【按：《錄異記》雲：「有商人區明者，過彭澤湖。有車馬出，自稱青洪君，要明過，厚禮之，問『何所須？』有人教明：『但乞如願！』及問，以此言答。青洪君甚惜如願，不得已，許之。乃其婢也。既而送出。自爾商人或有所求，如願並為，即得。後至正旦，如願起晚，乃打如願，如願走入糞中，商人以杖打糞掃，喚如願，竟不還也。」此如願故事。今北人正月十五日夜立于糞掃邊，令人執杖打糞堆，云云，以答假痛。意者亦為如願故事耳。】

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