揮麈錄(335)_王明清

三三五

　　外祖曾空青任知信州日，嘗辯宣仁聖烈誣謗，以進于高宗皇帝，首尾甚詳。今備錄之：「切伏惟念宣仁聖烈皇后遭無根之謗四十餘年，陛下踐祚之初，首降德音，昭示四方，明文母保祐之功，誅奸臣貪天之慝，赫然威斷，風動天下，薄海內外，鼓舞歡呼。小臣麼微，嘗冒萬死，于建炎元年八月內備錄先臣遺記，扣閽以陳。蓋自紹聖以來，大臣報復元祐私怨，造為滔天之謗，上及宣仁。先臣某方位樞管，論議為多。臣於家庭之間，固已與聞其略，而先臣親書記錄，尤為詳盡。其後蔡渭繳文，及甫等偽造之書，附會廢立之謗。當時用事之臣，至以謂神考非宣仁所生，以實傾搖廢立之跡，欲以激怒哲宗。賴哲宗皇帝天姿仁孝，洞照謬妄，而又先臣每事極論，痛伐賊謀，故于宣仁終不能遂其奸計。是時，蔡京撰造仁宗欲以庶人之禮改葬章獻，意在施之宣仁。先臣所陳，乃以謂天命何可移易，宣仁必無此心，乞宣諭三省，於詔命之中，推明太母德意。時哲宗聖諭雲：『宣仁乃婦人之堯、舜。』又蔡京以謂：『不誅楚邸，則天下根本未正。』先臣所陳，乃以謂：『就令楚邸有謀，亦當涵容闊略，豈唯傷先帝篤愛兄弟之恩，亦恐形跡宣仁，上累聖德。』時哲宗又有『他必不知』之語。雖追貶王圭，力不能回，而於圭責詞中，猶用先臣之言增四句雲：『昭考與子之意，素已著明；太母愛孫之慈，初無間隙。』哲宗至再三稱善。元符之末，太上皇帝踐祚，欽聖獻肅垂簾之初，先臣又嘗陳三省言元祐廢立之事，欽聖雲：『冤他。娘娘豈有此意。』又雲：『無此事。』又雲：『當時不聞。誰敢說及此事。』蓋欽聖受遺神宗，同定大策，禁中論議，無不與聞。嘆息驚嗟，形於聖語，誣罔之狀，明白可知。逮崇甯之後，蔡京用事，首逐先臣，極力傾擠，置之死地。一時忠良，相繼貶竄。方遂其指鹿為馬之計，豈複以投鼠忌器為嫌。顛倒是非，甘心快意。至與蔡懋等撰造宮禁語言事蹟，加誣欽聖，欺罔上皇，以誑惑眾聽。國史所載，臣雖不得而見，然以紹聖不得伸之奸謀，施于崇寧。擅權自肆之後，其變亂是非，巧肆誣詆，亦不待言而後知也。然彼不知者，公論所在，判若黑白，于陛下聖聽亦已久矣。又況二聖玉音如在，先臣記錄甚詳。乃欲以一二奸人之言，欺天罔地，成其私意，今日之敗，必至之理也。本末事實，盡載先臣《三朝正論》。伏望聖慈萬機之暇，特賜省覽，付之外廷，宣之史官，播告中外，使天下後世，曉然皆知哲宗仁孝之德，初無疑似；欽聖嘆息之語，深切著明。而四十餘年間，止緣二三奸臣賊子，興訛造訕，以報簾幃之怨；貪天之力，以掩巍巍之功。使宣仁聖烈皇后保佑大德返遭誣衊。今者考正是非，誅鋤謗蔭，陰霾蔽蝕之際，然後赫然日月之光，旁燭四海，焜耀萬世，與天地合德於無窮也。先臣不昧，亦鼓舞於九泉之下矣。」

　　此紹興三年五月也。《三朝正論》，士大夫家往往有之。

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