揮麈錄(96)_王明清

九六

　　太平興國六年五月，詔遣供奉官王延德、殿前承旨白勳使高昌。雍熙元年四月，延德等敘其行程來上雲：「初自夏州曆玉亭鎮，次曆黃羊平，其地平而產黃羊。度砂磧，無水，行人皆載水。凡二日，次都羅羅族，漢使過者，遺以財貨，謂之打當。次曆茅家喎子族，臨黃河，以羊皮為囊，吹氣實之，浮于水，或以囊馳牽木筏而度。次曆茅女王子開道族，行入六窠砂，砂深三尺，馬不能行，行者皆乘橐駝。不育五穀，砂中生草，名登相，收之以食。次曆樓子山，無居人，行砂磧中，以日為占，旦則背日，暮則向日，日下則止；又行望月，亦如之。次曆臥羊梁劾特族地，有都督山，唐回鶻之地。次曆太子大蟲族，接契丹界，人衣尚錦綿，器用金銀，馬乳釀酒，飲之亦醉。次曆屋地目族，蓋達于于越王子之子。次至達千于越王子族。此九族，達靼中尤尊者。次曆拽利王子族，有合羅川，唐回鶻公主所居之地，城基尚在，有湯泉池，傳曰，契丹舊為回紇牧羊，達靼舊為回紇牧牛，回紇徙甘州，契丹、達靼遂各爭長攻戰。次曆阿墩族，經馬鬃山望鄉嶺，嶺上石庵，有李陵題字處。次曆格羅美源，西方百川所會，極望無際，鷗鷺鳧雁之類甚眾。次至托邊城，亦名李僕射城，城中首領號通天王。次曆小石州。次曆伊州，州將陳氏，其先自唐開元二年領州，凡數十世，唐時詔敕尚在；地有野蠶，生苦參上，可為綿帛；有羊，尾大而不能走，尾重者三斤，小者一斤，肉如熊，白而甚美；又有勵石，剖之得賓鐵，謂之吃鐵石；又生胡桐樹，經雨即生胡桐律。次曆益都。次曆納職城，在大患鬼魅磧之東南，望玉門關甚近，地無水草，載糧以行，凡三日，至思穀，曰避風驛，本俗法試出詔押禦風，禦風乃息，凡八日，至澤田寺，高昌聞使至，遣人來迎。次曆寶莊，又曆六鐘，乃至高昌，高昌即西州也，其地南距於闐，西南距大石波斯，西距西天、步露沙、雪山、蔥嶺皆數千里地；無雨雪而極熱，每盛暑，人皆穿池為穴以處；飛鳥群萃河濱，或起飛，即為日氣所爍，墜而傷翼；屋室覆以白堊；開寶二年，雨及五寸，即廬舍多壞；有水出金嶺，導之周繞國城，以溉田園，作水磑；地產五穀，惟無喬麥；貴人食馬，余食牛及鳧雁；樂多箜篌；出貂鼠、白氎、繡文花蕊布；俗多騎射；婦人戴油帽，謂之蘇幕遮；用開元七年曆，以三月九日為寒食，餘二社、冬至亦然；以銀或鍮為筒，貯水激以相射，或以水交潑為戲，謂之壓陽氣去病；好游賞，行者必抱樂器；佛寺五十余區，皆唐朝所賜額，寺中有《大藏經》、《唐韻》、《玉篇》、《經音》等；居民春月多遊，群聚遨樂於其間，遊者馬上持弓矢射諸物，謂之穰災；有敕書樓，藏唐太宗、明皇禦劄詔敕，緘鎖甚謹；後有摩尼寺，波斯僧各持其法，佛經所謂外道者也；統有南突厥、北突厥、大眾熨、小眾熨、樣磨割祿、黠戛司、末蠻、路哆族、預龍族之名甚眾；國中無貧民，絕食者共振之；人多壽考，率百餘歲，絕無夭死。時四月，獅子王避暑於北廷，以其舅阿多於越守國，先遣人致意於延德曰：『我王舅也，使者拜我乎？』延德曰：『持朝命而來，禮不當拜。』複問曰：『見王拜乎？』延德曰：『禮亦不當拜。』阿多於越複數日始出相見，然其禮頗恭。獅子王邀延德至其北廷。曆交河州，凡六日，至金嶺口，寶貨所出。又兩日，至漢家寨。又五日，上金嶺、溫嶺，即多雨雪，上有《龍王刻石記》雲：『小雪山也。』嶺上有積雪，行人皆服毛罽。度嶺一日，至北廷，憩高臺寺，其王烹羊馬以具膳，尤豐潔。地多馬，王及王后、太子各養馬，牧放于平川中，彌亙百餘裡，以毛色分別為群，莫知其數。北廷川長，廣數千里，鷹鷂雕鶻之所生，多美草，下生花砂鼠，大如䨲，鷙禽捕食之。其王遣人來言，擇日以見使者，願無訝其淹久。至七日，見其王及王子、侍者，皆東向拜受賜。旁有持磬者，擊以節拜，王聞磬聲，乃拜。既而王之兒女親屬，皆出羅拜以受賜。遂張樂飲燕。為優戲，至暮。明日，泛舟于池中，池四面作鼓樂。又明日，遊佛寺，曰應運泰寧之寺，貞觀十四年造。北廷北山中出硇砂，山中常有煙氣湧起，而無雲霧，且又光焰若炬，照見禽鼠皆赤。采硇砂者，著木底鞋，若皮為底者即焦。下有穴，生清泥，出穴外即變為砂石，土人取以治皮。城中多樓臺草木。人白皙端正，惟工巧，善治金銀銅鐵為器及攻玉。善馬直絹一匹；其駑馬充食者，才直一丈。貧者皆食肉。西抵安西，即唐之西境。七月，令延德先還其國，其王始至。亦聞有契丹使來，唇缺，以銀葉蔽之，謂其王曰：『聞漢遣使入達靼而道出王境，誘王窺邊，宜早送至達靼，無使久留。』因雲：『高敞本漢土，漢使來覘視封域，將有異圖，王當察之。』延德偵知其語，因謂王曰：『犬戎素不順中國，今乃反間，我欲殺之。』王固勸乃止。自六年五月離京師，七年四月至高昌，所曆以詔賜諸蕃君長，襲衣金帶贈帛。八年春，與其謝恩使凡百餘人，複循舊路而還，雍熙元年四月至京師。延德初至達靼之境，頗見晉末陷虜者之子孫，鹹相率遮迎，獻飲食，問其鄉里親戚，意甚淒感，留旬日不得去。」

　　延德之自敘雲：「此雖載於國史，而世莫熟知。用書於編，以俟通道九夷八蠻將使指者，或取諸此焉。」

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