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學達書庫 > 筆記雜錄 > 韓詩外傳 | 上頁 下頁
二十六


  一穀不升謂之嗛,二穀不升謂之饑,三穀不升謂之饉,四穀不升謂之荒,五穀不升謂之大侵。大侵之禮,君食不兼味,台榭不飾,道路不除,百官補而不制,鬼神禱而不祠,此大侵之禮也。詩曰:「我居禦卒荒。」此之謂也。

  古者、天子為諸侯受封,謂之埰地,百里諸侯以三十裡,七十裡諸侯以二十裡,五十裡諸侯以十裡。其後子孫雖有罪而絀,使子孫賢者守其地,世世以祠其始受封之君,此之謂興滅國,繼絕世也。書曰:「茲予享于先王,爾祖其從享之。」

  梁山崩,晉君召大夫伯宗,道逢輦者,以其輦服其道,伯宗使其右下,欲鞭之。輦者曰:「君趨道豈不遠矣,不知事而行,可乎?」伯宗喜,問其所居。曰:「絳人也。」伯宗曰:「子亦有聞乎?」曰:「梁山崩,壅河,顧三日不流,是以召子。」伯宗曰:「如之何?」曰:「天有山,天崩之;天有河,天壅之。伯宗將如之何!」伯宗私問之。曰:「君其率群臣,素服而哭之,既而祠焉,河斯流矣。」伯宗問其姓名,弗告。伯宗到,君問,伯宗以其言對。於是君素服,率群臣而哭之,既而祠焉,河斯流矣。君問伯宗何以知之,伯宗不言受輦者,詐以自知。孔子聞之,曰:「伯宗其無後,攘人之善。」詩曰:「天降喪亂,滅我立王。」又曰:「畏天之威,于時保之。」

  晉平公使范昭觀齊國之政,景公錫之宴,晏子在前,範昭趨曰:「願君之倅樽以為壽。」景公顧左右曰:「酌寡人樽,獻之客。」「範昭已飲。」晏子對曰:「徹去樽。」範昭不說,起舞,顧太師曰:「子為我奏成周之樂,願舞。」太師對曰:「盲臣不習。」範昭起,出門。景公謂晏子曰:「夫晉、天下大國也,使範昭來觀齊國之政,今子怒大國之使者,將奈何?」晏子曰:「范昭之為人也,非陋而不知禮也,是欲試吾君,嬰故不從。」於是景公召太師而問之曰:「范昭使子奏成周之樂,何故不調?」對如晏子。於是范昭歸,報平公曰:「齊未可幷也。吾試其君,晏子知之;吾犯其樂,太師知之。」孔子聞之,曰:「善乎!晏子不出俎豆之間,折衝千里。」詩曰:「實右序有周,薄言震之,莫不震疊。」

  三公者何?曰:司空、司馬、司徒也。司馬主天,司空主土,司徒主人。故陰陽不和,四時不節,星辰失度,災變異常,則責之司馬。山陵崩竭,川穀不流,五穀不植,草木不茂,則責之司空。君臣不正,人道不和,國多盜賊,下怨其上,則責之司徒。故三公典其職,憂其分,舉其辯,明其隱,此三公之任也。詩曰:「濟濟多士,文王以寧。」又曰:「明昭有周,式序在位。」言各稱職也。

  夫賢君之治也:溫良而和,寬容而愛,刑清而省,喜賞而惡罰,移風崇教,生而不殺,布惠施恩,仁不偏與,不奪民力,役不踰時,百姓得耕,家有收聚,民無凍餒,食無腐敗,士不造無用,雕文不粥於肆,斧斤以時入山林,國無佚士,皆用於世,黎庶歡樂,衍盈方外,遠人歸義,重譯執贄,故得風雨不烈。小雅曰:「有渰萋萋,興雨祈祈。」以是知太平無飄風暴雨明矣。

  昨日何生?今日何成?必念歸厚,必念治生;日慎一日,完如金城。詩曰:「我日斯邁,而月斯征。夙興夜寐,無忝爾所生。」

  官怠于有成,病加於小愈,禍生於懈惰,孝衰于妻子,察此四者、慎終如始。易曰:「小狐汔濟,濡其尾。」詩曰:「靡不有初,鮮克有終。」

  孔子燕居,子貢攝齊而前曰:「弟子事夫子有年矣,才竭而智罷,振於學問,不能複進,請一休焉。」子曰:「賜也,欲焉休乎?」曰:「賜欲休於事君。」孔子曰:「詩雲:『夙夜匪懈,以事一人。』為之若此其不易也,若之何其休也!」曰:「賜休于事父。」孔子曰:「詩雲:『孝子不匱,永錫爾類。』為之若此其不易也,如之何其休也!」曰:「賜欲休于事兄弟。」孔子曰:「詩雲:『妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和樂且耽。』為之若此其不易也,如之何其休也!」曰:「賜欲休於耕田。」孔子曰:「詩雲:『晝爾于茅,宵爾索綯;亟其乘屋,其始播百穀。』為之若此其不易也,若之何其休也。」子貢曰:「君子亦有休乎?」孔子曰:「闔棺兮乃止播耳,不知其時之易遷兮,此之謂君子所休也。故學而不已,闔棺乃止。」詩曰:「日就月將。」言學者也。


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