韓詩外傳(22)_學達書庫

二十二

　　趙簡子有臣曰周舍，立于門下，三日三夜，簡子使問之，曰：「子欲見寡人何事？」周舍對曰：「願為諤諤之臣，墨筆操牘，從君之過而，日有記也，月有成也，歲有效也。」簡子居、則與之居，出、則與之出。居無幾何，而周舍死，簡子如喪子。後與諸大夫飲于洪波之台，酒酣，簡子涕泣，諸大夫皆出走，曰：「臣有罪而不自知。」簡子曰：「大夫皆無罪。昔者、吾有周舍有言曰：『千羊之皮，不若一狐之腋；眾人諾諾，不若一士之諤諤。昔者、商紂默默而亡，武王諤諤而昌。』今自周舍之死，吾未嘗聞吾過也，吾亡無日矣，是以寡人泣也。」

　　傳曰：齊景公問晏子：「為人何患？」晏子對曰：「患夫社鼠。」景公曰：「何謂社鼠？」晏子曰：「社鼠出竊於外，入託於社，灌之恐壞牆，熏之恐燒木，此鼠之患。今君之左右，出則賣君以要利，入則托君不罪乎亂法，又幷覆而育之，此社鼠之患也。」景公曰：「嗚呼！豈其然？」「人有市酒而甚美者，置表甚長，然至酒酸而不售，問裡人其故。裡人曰：『公之狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗輒迎而齧之，是以酒酸不售也。』士欲白萬乘之主，用事者迎而齧之，亦國之惡狗也。左右者為社鼠，用事者為惡狗，此國之大患也。」詩曰：「瞻彼中林，侯薪侯蒸。」言朝廷皆小人也。

　　昔者、司城子罕相宋，謂宋君曰：「夫國家之安危，百姓之治亂，在君之行。夫爵祿賞賜舉，人之所好也，君自行之；殺戮刑罰，民之所惡也，臣請當之。」君曰：「善。寡人當其美，子受其惡，寡人自知不為諸侯笑矣。」國人知殺戮之刑專在子罕也，大臣親之，百姓畏之，居不期年，子罕遂去宋君，而專其政。故老子曰：「魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。」詩曰：「胡為我作，不即我謀。」

　　衛懿公之時、有臣曰弘演者、受命而使，未反，而狄人攻衛，於是懿公欲興師迎之，其民皆曰：「君之所貴而有祿位者、鶴也，所愛者、宮人也，亦使鶴與宮人戰，余安能戰？」遂潰而皆去。狄人至，攻懿公於熒澤，殺之，盡食其肉，獨舍其肝。弘演至，報使於肝，辭畢，呼天而號，哀止，曰：「若臣者、獨死可耳。」於是，遂自刳出腹實，內懿公之肝，乃死。桓公聞之，曰：「衛之亡也，以無道，今有臣若此，不可不存。」於是複立衛于楚丘。如弘演、可謂忠士矣，殺身以捷其君，非徒捷其君，又令衛之宗廟複立，祭祀不絕，可謂有大功矣。詩曰：「四方有羨，我獨居憂，民莫不榖，我獨不敢休。」

　　孫叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：「僕聞之：有三利，必有三患，子知之乎？」孫叔敖蹴然易容曰：「小子不敏，何足以知之！敢問何謂三利？何謂三患？」狐丘丈人曰：「夫爵高者、人妒之，官大者、主惡之，祿厚者、怨歸之，此之謂也。」孫叔敖曰：「不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。可以免於患乎？」狐丘丈人曰：「善哉！言乎！堯舜其猶病諸！」詩曰：「溫溫恭人，如集於木；惴惴小心，如臨于穀。」

　　孔子曰：「明王有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得志而恐驕，三曰聞天下之至道而恐不能行。昔者、越王勾踐與吳戰，大敗之，兼有南夷，當是之時，君南面而立，近臣三，遠臣五，令諸大夫曰：『聞過而不以告我者、為上戮。』此處尊位而恐不聞其過也。昔者、晉文王與楚戰，大勝之，燒其草，火三日不息，文公退而有憂色，侍者曰：『君大勝楚，而有憂色，何也？』文公曰：『吾聞能以戰勝安者、惟聖人；若夫詐勝之徒，未嘗不危，吾是以憂也。』此得志而恐驕也。昔者、齊桓公得管仲隰朋，南面而立，桓公曰：『吾得二子也，吾目加明，吾耳加聰，不敢獨擅，進之先祖。』此聞至道而恐不能行者也。由桓公晉文越王勾踐觀之，三懼者、明君之務也。」詩曰：「溫溫恭人，如集於木；惴惴小心，如臨于穀；戰戰兢兢，如履薄冰。」此言大王居人上也。

　　楚莊王賜其群臣酒，日暮酒酣、左右皆醉，殿上燭滅，有牽王后衣者，後扢冠纓而絕之，言于王曰：「今燭滅，有牽妾衣者，妾扢其纓而絕之，願趣火視絕纓者。」王曰：「止。」立出令曰：「與寡人飲、不絕纓者，不為樂也。」於是冠纓無完者，不知王后絕冠纓者誰，於是王遂與群臣歡飲乃罷。後吳興師攻楚，有人常為應行，合戰者五，陷陣卻敵，遂取大軍之首而獻之。王怪而問之曰：「寡人未嘗有異於子，子何為於寡人厚也。」對曰：「臣先殿上絕纓者也，當時宜以肝膽塗地，負日久矣，未有所效，今幸得用，於臣之義，尚可為王破吳而強楚。」詩曰：「有漼者淵，雚葦渒渒。」言大者無不容也。

　　傳曰：「伯奇孝而棄於親，隱公慈而殺于弟，叔武賢而殺于兄，比干忠而誅於君。」詩曰：「予慎無辜。」

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