韓詩外傳(5)_學達書庫

五

　　外寬而內直，自設於隱括之中，直己不直人，善廢而不悒悒，蘧伯玉之行也。故為人父者，則願以為子，為人子者，則願以為父，為人君者、則願以為臣，為人臣者，則願以為君。名昭諸侯，天下願焉。詩曰：「彼已之子，邦之彥兮。」此君子之行也。

　　傳曰：孔子遭齊程本子於郯之間，傾蓋而語，終日，有間，顧子路曰：「由，東帛十匹，以贈先生。」子路不對，有間，又顧曰：「東帛十匹，以贈先生。」子路率爾而對曰：「昔者、由也聞之于夫子，士不中道相見，女無媒而嫁者、君子不行也。」孔子曰：「夫詩不雲乎！野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。且夫齊程本子，天下之賢士也，吾於是不贈，終身不之見也。大德不踰閑，小德出入可也。」

　　君子有主善之心，而無勝人之色；德足以君天下，而無驕肆之容；行足以及後世，而不以一言非人之不善。故曰：君子盛德而卑，虛己以受人，旁行不流，應物而不窮，雖在下位，民願戴之，雖欲無尊，得乎哉！詩曰：「彼己之子，美如英，美如英，殊異乎公行。」

　　君子易和而難狎也，易懼而不可劫也，畏患而不避義死，好利而不為所非，交親而不比，言辯而不亂。蕩蕩乎！其易不可失也，磏乎！其廉而不劌也，溫乎！其仁厚之光大也，超乎！其有以殊於世也。詩曰：「美如玉，美如玉，殊異乎公族。」

　　商容嘗執羽鑰，馮于馬徒，欲以伐紂而不能，遂去，伏於太行。及武王克殷，立為天子，欲以為三公。商容辭曰：「吾常馮于馬徒，欲以伐紂而不能，愚也；不爭而隱，無勇也；愚且無勇，不足以備乎三公。」遂固辭不受命。君子聞之曰：「商容可謂內省而不誣能矣！君子哉！去素餐遠矣！」詩曰：「彼君子兮，不素餐兮。」商先生之謂也。

　　晉文侯使李離為大理，過聽殺人，自拘於廷，請死於君。君曰：「官有貴賤，罰有輕重，下吏有罪，非子之罪也。」李離對曰：「臣居官為長，不與下吏讓位；受爵為多，不與下吏分利。今過聽殺人，而下吏蒙其死，非所聞也。不受命。」君曰：「自以為罪，則寡人亦有罪矣。」李離曰：「法失則刑，刑失則死。君以臣為能聽微決疑，故使臣為理。今過聽殺人之罪，罪當死。」君曰：「棄位委官，伏法亡國，非所望也。趣去，無憂寡人之心。」李離對曰：「政亂國危，君之憂也；軍敗卒亂，將之憂也。夫無能以事君，闇行以臨官，是無功不食祿也。臣不能以虛自誣。」遂伏劍而死。君子聞之曰：「忠矣乎！」詩曰：「彼君子兮，不素餐兮。」李先生之謂也。

　　楚狂接輿躬耕以食。其妻之市，未返，楚王使使者賚金百鎰，造門曰：「大王使臣奉金百鎰，願請先生治河南。」接輿笑而不應，使者遂不得辭而去。妻從市而來曰：「先生少而為義，豈將老而遺之哉！門外車軼，何其深也！」接輿曰：「今者、王使使者賚金百鎰，欲使我治河南。」其妻曰：「豈許之乎？」曰：「未也。」妻曰：「君使不從，非忠也；從之，是遺義也。不如去之。」乃夫負釜甑，妻戴經器，變易姓字，莫知其所之。論語曰：「色斯舉矣，翔而後集。」接輿之妻是也。詩曰：「逝將去汝，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所。」

　　昔者桀為酒池糟堤，縱靡靡之樂，而牛飲者三千，群臣皆相持而歌，「江水沛兮！舟楫敗兮！我王廢兮！趣歸於亳，亳亦大兮！」又曰：「樂兮樂兮！四壯驕兮！六轡沃兮！去不善兮善，何不樂兮！」伊尹知大命之將去，舉觴造桀曰：「君王不聽臣言，大命去矣，亡無日矣。」桀相然而抃，盍然而笑曰：「子又妖言矣。吾有天下，猶天之有日也，日有亡乎？日亡，吾亦亡也。」於是伊尹接履而趨，遂適於湯，湯以為相。可謂適彼樂土，爰得其所矣。詩曰：「逝將去汝，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所。」

　　伊尹去夏入殷，田饒去魯適燕，介之推去晉入山。田饒事魯哀公而不見察，田饒謂哀公曰：「臣將去君，黃鵠舉矣。」哀公曰：「何謂也？」曰：「君獨不見夫雞乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敵在前敢鬥者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？則以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君黍粱，無此五者，君猶貴之，以其所從來者遠矣。臣將去君，黃鵠舉矣！」哀公曰：「止。吾將書子言也。」田饒曰：「臣聞：食其食者，不毀其器；陰其樹者，不折其枝。有臣不用，何書其言？」遂去，之燕。燕立以為相，三年，燕政大平，國無盜賊。哀公喟然太息，為之辟寢三月，減損上服。曰：「不慎其前，而悔其後，何可複得。」詩雲：「逝將去汝，適彼樂國；樂國樂國，爰得我直。」

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