鶴林玉露丙編·卷五(3)

丙編·卷五(3)

　　陸象山家于撫州金溪，累世義居。一人最長者為家長，一家之事聽命焉。逐年選差子弟分任家事。或主田疇，或主租稅，或主出納，或主廚爨，或主賓客。公堂之田，僅足給一歲之食。家人計口打飯，自辦蔬肉，不合食。私房婢僕，各自供給，許以米附炊。每清曉，附炊之米交至掌廚爨者，置曆交收。飯熟，按曆給散。賓至，則掌賓者先見之，然後白家長出見。款以五酌，但隨堂飯食，夜則卮酒杯羹，雖久留不厭。每晨興，家長率眾子弟致恭于祖禰祠堂，聚揖于廳，婦女道萬福于堂。暮，安置亦如之。子弟有過，家長會眾子弟，責而訓之。不改，則撻之。終不改，度不可容，則告於官，屏之遠方。晨揖，擊鼓三疊，子弟一人唱雲：「聽聽聽聽聽聽聽，勞我以生天理定。若還惰懶必饑寒，莫到饑寒方怨命。虛空自有神明聽。」又唱雲：「聽聽聽聽聽聽聽，衣食生身天付定。酒肉貪多折人壽，經營太甚違天命。定定定定定定定。」又唱雲：「聽聽聽聽聽聽聽，好將孝弟酬身命。更將勤儉答天心，莫把妄思損真性，定定定定定定定，早猛省。」食後會茶，擊磬三聲，子弟一人唱雲：「凡聞聲，須有省，照自心，察前境，若方馳騖速回光，悟得昨非由一頃，昔人五觀一時領。」乃梭山之詞也。近年朝廷始旌表其門閭。其詞曰：「張公忍字，睦九世於唐朝；陳氏義居，專一門于江左。若稽前美，允謂鮮能。撫州青田陸氏，代有名儒，德在諡典。聚其族逾三千指，合而爨將二百年。異時流別籍之私，存學者齊家之道。詢於州裡，既雲十世可知；登之簡書，奚止一鄉稱善。視昔為盛，於今為難。部使轉以上聞，儀曹請為褒別。事關風教，須議指揮。」

　　懶婦蟋蟀，見崔豹《古今注》。張功父詩雲：「自笑吟秋如懶婦。」

　　王梅溪文學行義，著於鄉里。執經從之者，常百餘人。其所居之巷，有大井。一夕，井中如流星者千百，光彩上燭。又一夕，山下有白虹，長亙山，爛然如晝。未幾，入太學，遂魁天下，蓋文字之祥也。唱名之日，衛士亦皆歡舞，謂為得人。翌日有旨，宮中不得以銷金為飾，行其對策之言也。
壯感慨。嘗攜以謁陸放翁，放翁擊節。贈詩雲：「君居古荊州，醉膽天宇小。尚不拜龐公，況肯依劉表。」」胸中九淵蛟龍蟠，筆底六月冰雪寒。有時大叫脫烏幘，不怕酒杯如海寬。放翁八十病欲死，相逢尚能刮眼看。李廣不生楚漢間，封侯萬戶宜其難。」

　　廣右深僻之郡，有所謂丁錢。蓋計丁輸錢於官，往往數歲之兒即有之。有至死而不與除豁者，甚為民病。故南人之謠曰：「三歲孩兒便識丁，更從陰府役幽魂。」讀之可為流涕。範西堂為廣西憲，嘗力請於朝，乞罷去，雖獲從請，然諸郡多藉此為歲計，往往名除而實未除也。大概近來州郡賦稅失陷，用度月增，其無名之征，未必皆官吏欲以自肥，往往多為補苴支撐之計。朝廷若欲除無名之征以寬民，須是究實一郡盈虛，有以補助之，使歲計不乏，然後實惠乃可及民。不然，亦徒為空言而已。

　　胡忠簡乞斬秦檜之書，既具稿矣，遲疑未上。以示所親厚，其人畏懦，力止之曰：「公有老母，詎可為此？」以其稿寸裂之。忠簡愈疑。有書吏楊其姓者，請間曰：「編修此書，外間已籍籍傳誦，廟堂計亦知之矣。今書上亦得罪，不上亦得罪。書上而得罪，其去光華。不上而得罪，其去曖昧，且其禍恐甚於不上也。」忠簡大悟，亟繕寫投進，乘夜潛詣逆旅，托其所親厚以老親妻子。其後□詞，猶以謄稿四傳為其罪。且曰：「倘有心于為國，自合輸忠；惟詭道以取名，故茲惑眾。」乃知天下事，不可不密，不可不斷。此吏真忠簡之忠臣，其識見如此，士大夫不如者多矣。

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