鶴林玉露丙編·卷五(2)

丙編·卷五(2)

　　前賢詠題，如太白《鳳凰台》，崔顧《黃鶴樓》，固已佳矣。未若近時劉改之《題京口多景樓》，尤為奇偉，真古今絕唱也。其詞雲：「壯觀東南二百州，景於多處卻多愁。江流千古英雄淚，山掩諸公富貴羞。北府只今唯有酒，中原在望莫登樓。西風戰艦成何事，只送年年使客舟。」蓋言多景可喜，而乃多愁何也？自古南未有能並北者，是以英雄淚灑長江，抱此遺恨。然推其所由，實當國者偷取富貴，宴安江沱之所致，是可羞也。晉人言，北府酒可飲，兵可用。今上下習安，玩仇忘寇，北府僅有酒可飲耳，而干戈朽，斧鉞鈍，士卒脆弱，未聞有可用之兵也，則中原腥膻，決無可洗滌之日，忍複登樓以望之乎！末言西風戰艦，不為進取之圖，而送使客之往來，反為奉幣事仇之計，則益可悲矣。改之又嘗作《塞下曲》十余籬，尤悲
　　朱文公於當世之文，獨取周益公，於當世之詩，獨取陸放翁。蓋二公詩文，氣質渾厚故也。

　　人之狂惑失其本心，有大可笑者。《南史》：范雲初為陳武帝屬官，武帝九錫之命在旦夕，雲忽感寒疾，恐不獲預慶事，召徐文伯診視，以實懇之曰：「可便得愈乎？」文伯曰：「欲便瘥甚易，政恐二年後不復起耳。」雲曰：「朝聞道，夕死猶可。況二年乎？」文伯乃以火燒地，布桃葉設席，置雲其上，頃刻汗解，裹以溫松，翌日有瘳。雲喜甚，文伯曰：「不足喜也。」越二年，果卒。夫老子曰：「身與名孰親？」況于榮貴外物，有道之士，蓋視為塵垢秕糠。藉曰所見未超，未能忘情，則亦必有此身，乃可有此榮貴也。今雲欲預九錫之慶，乃甘心促壽愈疾以從之，所謂皮之不存，毛將安傅？豈不愚惑之甚哉！且其言曰朝聞道夕死可矣，夫輔人以篡奪，而分其富貴，是果何道哉？末世之士，不知世間香臭至於如此，亦可哀矣。東坡雲：「劉聰聞為須遮國王，則不復畏死。」人之愛富貴，有甚於生者。月犯少微，吳中高士求死不得。人之好名，有甘於一死者，此固皆可笑矣，然未若範雲可笑之甚也。

　　杜成己為相，以為宰相日見賓客，疲神妨務，無益於事，乃不復見客。但設青櫃於府門，有欲言利害者投之。越旬日，並櫃撤去。有題一聯於府門者曰：「杜光範之門，人將望而去矣；撤暗投之櫃，我且卷而懷之。」夫題門者，則已薄矣，而成己此舉，亦未之思也。

　　《考工記》：殳長尋有四尺。注雲：八尺曰尋，殳長丈二。劉潛夫挽左次魏雲：「少日一編書，中年丈二殳。」摘用亦佳。

　　楊慈湖詩雲：「山禽說我胸中事，煙柳藏他物外機。」又雲：「萬里蒼茫融妙意，三杯虛白浴天真。」又六言雲：「淨幾橫琴曉寒，梅花落在弦間。我欲清吟無句，轉煩門外青山。」句意清圓，足視其所養。

　　殿帥楊存中有所親愛吏，幹居賜予無算。一旦無故怒而逐之，吏莫知得罪之由，泣拜辭去。存中曰：「無事莫來見我。」吏悟其意，歸以厚貲俾其子入台中為吏。居無何，禦史欲論存中幹沒軍中糞錢十余萬。其子聞知，告其父。其父奔告存中。存中即具劄奏，言軍中有糞錢若干樁管某處，唯朝廷所用。不數日，果以為言，高宗出存中劄子示之，禦史坐妄言被黜，而存中之眷日隆。存中之逐吏，亦兵法之余智也。然禦史可謂不密矣。

　　淵明《雪》詩雲：「傾耳無希聲，在目皓已結。」只十字，而雪之輕虛潔白，盡在是矣，後來者莫能加也。

　　士豈能長守山林，長親蓑笠，但居市朝軒冕時要使山林蓑笠之念不忘，乃為勝耳。陶淵明《赴鎮軍參軍》詩曰：「望雲慚高鳥，臨水愧遊魚，真想初在襟，誰謂形跡拘。」似此胸襟，豈為外榮所點染哉！荊公拜相之日，題詩壁間曰：「霜松雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。」只為他見趣高，故合則留，不合則拂袖便去，更無拘絆。山谷雲：「佩玉而心若槁木，立朝而意在東山。」亦此意。

　　許由不受堯之天下，逃諸逆旅，逆旅人疑其竊皮冠。伯夷、叔齊適周，周使叔旦往見之曰：「加富二等，就官一列，血牲而盟之。」二子相視而笑。此雖寓言，然人識見相遠，奚啻九牛毛！其不知心者，亦往往類此。

　　元載敗時，告獄吏乞快死。獄吏曰：「相公今日不奈何吃些臭。」乃解襪，塞其口而卒。餘嘗有詩曰：「臭襪終須來塞口，枉收八百斛胡椒。」

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