歸潛志·卷十二(3)

卷十二(3)

　　◇辯亡

　　或問：金男之所以亡何哉？末帝非有桀紂之惡，害不及民，疆土雖削，士馬尚強，而遽至不救，亦必有說。

　　餘曰：觀金之始取天下，雖出於邊方，過於後魏、後唐、石晉、遼，然其所以不能長久者，根本不立也。當其取遼時，誠與後魏初起不殊。及取宋，責其背約，名為伐罪吊民，故征索圖書、車服，褒崇元祐諸正人，取蔡京、童貫、王黼諸奸黨，皆以順百姓望，又能用遼宋人材，如韓企先、劉彥宗、韓昉輩也。及得天下，其封建廢置，政令如前朝，雖家法邊塞，害亦不及天下，故典章法度皆出於書生。至海陵庶人，雖淫暴自強，然英銳有大志，定官制、律令皆可觀。又擢用人才，將混一天下。功雖不成，其強至矣。世宗天資仁厚，善於守成，又躬自儉約以養育士庶，故大定三十年幾致太平。所用多敦樸謹厚之士，故石琚輩為相，不煩擾，不更張，偃息干戈，修崇學校，議者以為有漢文景風。此所以基明昌、承安之盛也。宣孝太子最高明絕人，讀書喜文，欲變夷狄風俗，行中國禮樂如魏孝文。天不祚金，不即大位早世。章宗聰慧，有父風，屬文為學，崇尚儒雅，故一時名士輩出。大臣執政，多有文采學問可取，能吏直臣皆得顯用，政令修舉，文治爛然，金朝之盛極矣。然學文止於詞章，不知講明經術為保國保民之道，以圖基祚久長。又頗好浮侈，崇建宮闕，外戚小人多預政，且無志聖賢高躅，陰尚夷風；大臣惟知奉承，不敢逆其所好，故上下皆無維持長世之策，安樂一時，此所以啟大安、貞祐之弱也。衛王苛吝，不知人君體，不足言。已而強敵生邊，賊臣得柄，外內交病，莫敢療理。宣宗立於賊手，本懦弱無能，性頗猜忌，懲權臣之禍，恒恐為人所搖，故大臣宿將有罪，必除去不貸。其遷都大樑可謂失謀。向使守關中，猶可以數世，況南渡之後，不能苦心刻意如越王勾踐志報會稽之羞，但苟安倖存以延歲月。由高琪執政後，擢用胥吏，抑士大夫之氣不得伸，文法棼然，無興複遠略。大臣在位者，亦無忘身徇國之人，縱有之，亦不得馳騁。又偏私族類，疏外漢人，其機密謀謨，雖漢相不得預。人主以至公治天下，其分別如此，望群下盡力難哉。故當路者惟知迎合其意，謹守簿書而已。為將者，但知奉承近侍以偷榮幸寵，無效死之心。幸臣貴戚，皆據要職于一時，士大夫一有敢言、敢為者，皆投置散地。此所以啟天興之亡也。末帝奪長而立，出於愛私。雖資不殘酷，然以聖智自處，少為黠吏時全所教，用術取人，雖外示寬宏以取名，而內實淫縱自肆。且諱言過惡，喜聽諛言，又暗於用人，其將相止取從來貴戚。雖不殺大臣，其驕將多難制不馴。況不知大略，臨大事輒退怯自沮，此所以一遇敵而不能振也。

　　大抵金國之政，雜遼宋非全用本國法，所以支持百年。然其分別蕃漢人，且不變家政，不得士大夫心，此所以不能長久。向使大定後宣孝得位，盡行中國法，明昌、承安間複知保守整頓以防後患，南渡之後能內修政令，以恢復為志，則其國祚亦未必遽絕也。嘗記泰和間有雲中李純甫，由小官上書萬言，大略以為此政當有為日，而當路以為迂闊，笑之。宴安自處，以至土崩瓦解。

　　南渡後，複有以機會宜急有備為言者，而上下泰然俱不以為心，以至宗廟丘墟，家國廢絕，此古人所謂何世無奇材而遺之草澤者也。

　　金銀珠玉世人所甚貴，及遇凶年則不及菽粟，何哉？事有先後，勢有緩急也。平時富貴之家求一珠玉、犀象、玩好、器物，至發粟出帛惟恐其不得，將以充其室，誇耀於人以自樂者皆是也。壬辰歲，余在大樑，時城久被圍，公私乏食，米一升至銀二兩余，殍死者相望，人視金銀如泥土，使用不計。士庶之家出其平日珠玉、玩好、妝具、環珮、錦繡衣衾，日陳于天津橋市中，惟博鬻升合米豆以救朝夕。嘗記餘家一毳袍，極緻密鮮完，博米八升，金釵易牛肉一肩，趣售之。以是知明君貴五穀而賤金玉，誠知其本也。古人雲：「薪如桂，米如珠。」豈虛言哉。

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