歸潛志·卷七(3)

卷七(3)

　　興定初，朝議縣令最親民，依常調數換多不得人，始詔內外七品以上官保舉，仍升為正七品。官資未乃者，借注人。一時能吏如王庸登庸令洛陽，程震威卿令陳留，皆有治績。或入為監察禦史、台部官，自是居官者爭以能相尚，民亦多受賜。其後，往往自納賂請托得之，故疲懦貪穢者亦多。然士大夫為之首猶自力，此良法也。

　　正大初，末帝銳於政，朝議置益政院官，院居宮中，選一時宿望有學者，如楊學士雲翼、史修撰公燮、呂待製造數人兼之，輪直。每日朝罷，侍上講《尚書》、《貞觀政要》數篇，間亦及民間事，頗有補益。楊公又與趙學士秉文採集自古治術，分門類，號《君臣政要》，為一編進之。此亦開講學之漸也，然歲餘亦罷。

　　士氣不可不素養，如明昌、泰和間崇文養士，故一時士大夫爭以敢言、敢為相尚。迨大安中，北兵入境，往往以節死，如王晦、高子杓、梁詢誼諸人皆有名。而侯摯、李瑛、田琢輩皆由下位自奮於兵間，雖功業不成，其志氣有可嘉者。南渡後，宣宗獎用胥吏，抑士大夫，凡有敢為、敢言者，多被斥逐。故一時在位者多委靡，惟求免罪罟，苟容。迨天興之變，士大夫無一人死節者，豈非有以致之歟？由是言之，士氣不可不素養也。

　　南渡後，疆士狹隘，止河南、陝西，故仕進調官皆不得遽，入仕或守十餘載，號重複累，往往歸耕，或教小學養生。故當時有雲：「古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知。今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。」其後，有辟舉法行，雖未入仕，亦得辟為令。故新進士多便得一邑治民，其省令史亦以次召補。故士人方免沉滯之歎雲。

　　大臣尤當以至公至正黜陟百官，大不可畏嫌避黨為自保計。南渡為宰執者，多怯懼畏懦不敢有為，凡執處一事，先恐人疑己。如宰執本進士，或士大夫得罪，知其無辜，不敢辨言，恐人疑其為黨也。又或轉加詰責，以示無私。或要職美官寧用他流，取媚於眾。一登省府，遽忘本來用心，如此望其成功名、立節義難矣。然亦往往不能以富貴自終。向使以公正自持，未必如是得罪也。人之用智巧者竟何如哉。

　　宰相之職，佐人主治天下，最患耳目不廣，不能周知民間苦樂、國勢安危，故當忘私去智，取諸人以為善，以天下治天下。至於百官士流賢否，皆當如家人美惡，一一辨其才，然後進退用舍合公望。辦職業而為國者立法，使百官、賓客不得謁見於私第，何哉？其意止以防其請托而徇私也。夫果察其人徇私不公，豈可使為宰相哉？既以為宰相，是已以天下付之矣，誠不宜猶爾防閑也。唐裴晉公一日拜相，遽請於私第見百官、賓客，可謂遠謀，而憲宗信之，卒平淮蔡，此其君臣遇合，故有此奇偉士成功名。使齪齧者為之，亦不敢請，而庸主亦不聽也。余觀南渡後為宰執者，自非親戚故舊，往往不得登其門。若夫百官士流，未嘗接議論，局局自保，惟恐失之。如此，望其取用得人、聞見不塞者，未之有也。

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