廣東新語·鱗語

鱗語(1)

　　龍

　　南海。龍之都會。古時入水采珠貝者。皆繡身面為龍子。使龍以為己類不吞噬。在今日人與龍益習。諸龍戶率視之為蝘蜓矣。新安有龍穴洲。每風雨即有龍起。去地不數丈。朱鬣金鱗。兩目燁燁如電。人與龍相視久之弗畏也。其精華在浮沫。時噴薄如瀑泉如雨。爭承取之。稍緩則入地中矣。是為龍涎。或謂龍涎者。多積於海上枯木。如鳥遺狀。其色青黎。其薌腥。雜百和焚之。翠煙千結。蜿蜒蟠空。經時不散。可以剪分香縷。然多不真。從番舶來者。出大秦、波斯。於雨中焚之。咇爆有聲則真。蓋龍本純陽之精。故其氣絕香。又龍屬木。木之氣得太陽多者必香。故諸香以龍涎為最。得盂水徑撲其中。不落空外。龍以水為用。見水則精入焉。蓋龍用精則為雨。用氣則為雲。

　　海中苦龍氣。每龍氣過。輒噓吸舟船人物而去。置之他所。然舟船人物亦無恙也。舵師知龍起。但擂金鼓。或焚鱟殼諸臭物。或灑青礬卻之。海濱多高樓。樓角獸頭。每為龍氣所掣。置兵器其上亦止。以龍性畏鐵。鐵辛。為目害故也。

　　羅浮多龍潭。嘗有人小遺潭中。庵僧見之。使之蒲伏土上。俄有白氣千百道。從谷中起。迅雷乘風雨如注。海上舟船已破溺無數矣。人必蒲伏土上乃免。若在木石之間。必為龍所掣矣。又有人戲投巨石岩中。巨石左右砰擊。久而不下。龍驚以為雷也。即時白氣四起。雨點如盤盂。蓋龍與雷同類。雷出則龍出。雷入則龍入。而其氣不起於潭洞中者。山澤相通。地中虛無之處。皆龍之竅穴也。又新興有天露山。其頂有潭。歲旱。以石投之。聲震如雷即雨。又有井幹湖。其深莫測。歲旱。以土掊擊之亦有雨。蓋亦驚龍之意。龍聽以角。謂之聾蟲。故善驚。

　　石龍

　　化州有石龍。其首蟠州廨之左。其章節附註于江中。身多竅穴。每為風潮所激。則噴沙如雪。霏霏滿空。有時鳴以一歲。鳴以二三歲。其聲隱隱。與鵝鸛同。在上如石。在西如東。有探其尾於急湍之下者。皆得古錢。或為五銖。或為開元。或古或近。或缺或全。紫碧交錯。青黃雜楦。其為數。歉不八九。盈不二十。雖百十人。各有所給。

　　金龍

　　茂名靈湫中有一龍井。晉時有潘茂名真人者。以金鑄五龍納井中。自永嘉至今。每遇旱。高涼太守出五金龍祭之。雨立至。或謂金龍者。丹砂所成。然非能為雨也。為雨者祭金龍者也。然亦靈異。萬曆間。有太守嘗竊其一。行至中途。金龍飛入于水。今止存四。然大旱時。汲龍湫之水以禱亦得雨。不必定出金龍雲。

　　土龍

　　廣人亢旱。以水日雩祭於社而請雨。以土為龍。身皆黑而尾白。長九尺。使丈夫八人。小兒八人。皆衣黑衣。丈夫舁龍。小兒讙呼曰。烏龍頭。白龍尾。小童求雨天公喜。自北而南。又自南而北。乃歸於社息焉。複取五蝦蟆錯置社之中。掘池方五尺。深一尺。置水。埋蝦蟆其中而閉之。

　　蜃氣

　　東莞合蘭海。其水漩洄而黝黑。三江之所匯。有龍窟焉。嘗有積氣如黛。或如白霧。鼓舞吹噓。倏忽萬化。其為城闕樓臺塔廟諸狀。人物車騎。錯出於層峰迭巘之間。尤極壯麗。舟行其中弗見也。自外望之。變幻斯見。即之輒遠。離之複近。雖大風雨不能滅。人以為蛟蜃之氣所為雲。其氣或大或小。晴則大。陰則小。五色光芒不定。或如旌旗戈甲。則兆其地有兵革。如倉廩。則兆其地豐登。居人每候之以知災祥。歲正月初三四五日必一見。不見。則以為怪。或謂此乃海氣。春晴始見。非也。此蜃氣也。蜃者千歲之雉所化。其為物最神。莊生雲。龍合而成體。散而成章。章者雲物之氣也。蜃。龍類也。其能靜則為陰。動則為陽。陰而含萬象於無。陽而吐萬象於有。固于龍具體而微也。然蜃氣之起。大抵為舟船多。為樓臺者少。天官書雲。南夷之氣。類舟船幡旗。晉志雲。南夷氣如闍台。或類舟船。凡雲氣各象其山川人民所聚積。蜃氣多象舟船。亦南夷之氣所雜為變怪也。必以春正月見者。蓋青陽始動。而龍見於田。蜃亦龍屬。故其氣與龍皆當春而發。至秋而收也。蜃氣與海市不同。海市多見於靖康場。當晦夜。海光忽生。水面盡赤。有無數燈火往來。螺女鮫人之屬。喧喧笑語。聞賣珠、鬻錦、數錢、量米麥聲。至曉方止。則海市也。或曰。海上有珊瑚之市。在虎頭門西。蓋即海市。或曰。其地故有沉洲。每月出輒有鬼物就海中為市。所謂沉洲夜市也。陳雲淙詩。月出珊瑚輸海市。蓋南海蜃氣。有氣而無聲。海市有聲而無氣。以此為別。而靖康海市。又與青州不同。靖康海市見於夜。青州見於晝。番禺雜記雲。海邊有鬼市。半夜而合。雞鳴而散。人從之多得異物。殆所謂狼<月荒>之民也。水經注。狼<月荒>之民。冥夜為市。以鼻嗅金。即知美惡是也。

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