廣東新語·器語(4)

器語(4)

　　香碓

　　香碓。羅浮為多。羅浮眾香之藪。其樹木多芳辛酷烈。凡枯柯折幹。外皮雖朽。內心甚香。山人每采樹之鱗甲名熏陸羅香者。及楓、桂、雞藤、水松之屬。以轓車車水。水激處。百杵齊舉。而黃屑成焉。乃以浮灄載之。沿羅陽溪而下。售于廣、惠二州。凡為香條香餅者皆取給。其香以天生。而末以水成。不費筋力。又有溪流以輸運。真棲隱之幸也。予嘗以此溪為香客所往來。易名曰香溪。以與山中之藥市對。有詩雲。采香秋自香溪入。采藥春從藥市還。又雲。七十二溪流水香。香隨流水出羅陽。山中水碓家家有。香末舂成即稻粱。又雲。羅浮自是一香山。香使山人不得閒。一棹香溪販香去。香如塵土滿人間。

　　木牛

　　木牛者。代耕之器也。以兩人字架施之。架各安轆轤一具。轆轤中系以長繩六丈。以一鐵環安繩中。以貫犁之曳鉤。用時一人扶犁。二人對坐架上。此轉則犁來。彼轉則犁去。一手而有兩牛之力。耕具之最善者也。吾欲與鄉農為之。

　　羅浮古器

　　羅浮沖虛觀。當宋時有道士。於朝鬥壇下。得銅龍六。銅魚一。細玩之。非金非石非銅鐵。其龍皆具四足而微鱗。魚則空洞其中。無孔。堅若窯瓷。輕如木葉。蓋神物也。蘇長公嘗以為異。均按。道書稱真人傳授。齎金龍玉魚。盟誓天地。或即此物。嘉靖間。文移取去。今不可得矣。觀又有樂器四十餘種。為真人白玉蟾遺制。名雲璈之樂。靜夜月明。羽人一再奏之。猿鳥皆鳴。四山回應。今樂器亦零落殆盡。惜哉。

　　大甑

　　廣州光孝寺有大甑。六祖時。飯僧之用者也。大徑丈。深五六尺。韶州南華寺亦有之。大與相若。當飯僧時。城中人爭持香粳投之。或有詩雲。萬戶飯香諸佛下。

　　冠巾

　　白沙有玉台巾。平頂四直。象玉臺山形為之。有詩雲。惟有白頭溪裡影。至今猶戴玉台巾。文簡有自然裳。其謁石翁墓詩雲。夫君有嘉惠。贈我雲錦裳。中繡自然字。服之永不忘。又有心性冠。其銘雲。嘻。為之上圓。以象乎天。分之八方。以象八卦。麗之十雲。以象十幹。垂之二帶。總之一紐。以象始終主敬。周之重幨。以象大圈。是為甘泉翁心性之冠。葉絅齋有平定巾。其贊雲。流為水。凝為冰。冰液乃返其形。死為鬼。生為人。人死乃歸其根。今為官。昔為民。官罷乃還其真。葛衣大帶。平定之巾。樂堯舜之道。又何必遊堯舜之庭邪。平定巾一名民巾。絅齋遷賓州守。至境即棄官。歸著民巾往役。其之官福清也。使者請衣朱蒞任。先生曰。辟如鳥。有白有黑。安能一切。夫非化工。竟不朱。元旦。裡長請為易綬。不許。迎春東郊。限於綱竟不花矣。其高致若此。此三公者。予取以為衣冠師焉。

　　癭冠

　　廣多木癭。以荔支癭為上。多作旋螺紋。大小數十。微細如絲。友人陳恫屺得其一以作偃月冠。大僅寸許。有九螺。銘之曰。文全于曲。道成於木。予亦得其一。以作瓢而有曲柄。字之曰簞友。為詩雲。拳曲千年成一節。半生半死沉香結。又雲。霜皮未盡尚磨礱。蠐螬半食心已空。螺紋如絲旋細細。左紐右纏文不同。

　　笄

　　香山之俗。女笄用中秋。是夕召親戚為丸羹。食而笄之。初加(敫手)髻。既嫁變塌髻。形頗不雅。冬至。家以丸羹祀神。或以笄女。他時率不以笄也。東莞娶婦。入門廟見後。終身不復戴笄。南海、番禺婦人。平居不笄。有事則笄。女子出閣前一日始笄。笄多用蓮花珠笄。乳媼筍殼尖笄。長樂、興寧扁笄。大小如其首。以金為梁。或四六。或八十。有偶無奇。雖田家婦子。笄靡不華。靡不朝夕在首。

　　茅筆

　　白沙喜用茅筆。所居圭峰。其茅多生石上。色白而勁。以茅心束縛為筆。作字多樸野之致。白沙嘗稱為茅君。有詩雲。茅君稍用事。入手稱神工。又雲。長揖謝茅君。安靜以待終。又嘗稱為茅龍。其詩雲。茅龍飛出右軍窩。今新會書家仿之。多用茅筆。

　　金魚罁

　　南海之石灣善陶。凡廣州陶器皆出石灣。其為金魚大罁者。兩兩相合。出火則俯者為陽。仰者為陰。陰所盛則水濁。陽所盛則水清。試之盡然。

　　古瓦盤

　　陽春東有馬鞍山。山巔一古瓦盤。圍八尺許。中有清泉。登者掬飲將半。詰朝複滿。雖積雨不益。盤乍隱乍顯。若有心求之。不可必得。

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