廣東新語·神語(4)

神語(4)

　　祭厲

　　葉石洞為惠安宰。淫祠盡廢。分遣師巫充社夫。遇水旱癘疫。使行禳禮。又遵洪武禮制。每裡一百戶。立壇一所。祭無祀鬼神。祭日皆行儺禮。或不儺則十二月大儺。儺用狂夫一人。蒙熊皮。黃金四目。鬼面。玄衣朱裳。執戈揚盾。又編茅葦為長鞭。黃冠一人執之。擇童子年十歲以上十二以下十二人。或二十四人。皆赤幘執桃木而噪。入各人家室逐疫。鳴鞭而出。各家或用醋炭以送疫。黃冠倡。童子和曰。甲作食凶。胇胃食虎。雄伯食魅。騰簡食不祥。攬諸食咎。伯奇食夢。強梁、祖明共食磔死寄生。委隨食觀。錯斷食巨。窮奇、騰根共食蠱。凡使十二神追惡凶。赫汝軀。拉汝幹。節解汝肉。抽汝肺腸。汝不急去。後者為糧。此乃古禮。雖孔子所不敢違也。後世此禮廢絕。每逢災疾。乃至禳星告鬥。作諸無益。其傷民財甚矣。予至東莞。每夜聞逐鬼者。合吹牛角。嗚嗚達旦作鬼聲。師巫咒水書符。刻無暇晷。其降生神者。迷仙童者。問覡者。婦女奔走。以錢米交錯於道。所在皆然。而諸縣尋常有病。則以酒食置竹箕上。當門巷而祭。曰設鬼。亦曰拋撒。或作紙船紙人燔之。紙人以代病者。是曰代人。人以鬼代。鬼以紙代。真愚夫婦之所為也。博羅之俗。正月二十日以桃枝插門。童稚則以桃葉為佩。曰禁鬼也。廣州婦女患病者。使一嫗左持雄雞。右持米及箸。於閭巷間皋曰某歸。則一嫗應之曰某歸矣。其病旋愈。此亦招魂之禮。是名雞招。人知越有雞蔔。不知複有雞招。亦曰叫雞米雲。至始死。則召師巫開路安魂靈。投金錢于江。買水以浴。而七七日百日皆為佛事。破家以從。無貧富皆然。善乎石洞之能導民以禮也。始下車。即召作佛事者雲。知縣到任二十日。禮教未敷。致百姓居喪而作佛事。罪在知縣。即取幡幢鬼(鬼畾)鈴鐸等焚毀。孝子僧眾。聽講小學一章。有何選卿者。居喪不作佛事。石洞以為賢於峨冠博帶誦法孔子者。特具羊酒。遣父老親禮其廬。以示旌異。

　　綠郎

　　廣州女子年及笄。多有犯綠郎以死者。以師巫茅山法治之。多不效。蓋由嫁失其時。情欲所感。致為鬼神侵侮。睽之象。兌女澤動而下。則見有豕負塗。離女火動而上。則見有鬼一車。此其征也。綠郎者。車中之鬼也。未得夫而張之弧。已得夫而說之弧。夫者雨也。遇雨則吉矣。又廣州男子未娶。亦多有犯紅娘以死。諺曰。女忌綠郎。男忌紅娘。皆謂命帶綠郎紅娘者可治。出門而與綠郎紅娘遇者不可治。此甚妄也。鹹之象。一少憧憧。則朋從其思。少女之思往。則綠郎之朋來。少男之思往。則紅娘之朋來。皆婚姻不及其時所致。綠郎一曰過天綠郎。亦曰駙馬。

　　二司

　　崖有二司神者。一日降魂童言曰。欲與蕭公鬥法。於是二司神各發馬腳。馬腳者神所附之人也。以鎗自刺其腹洞貫焉。刺咽亦如之。有疾病者。許火棚。既愈。如數伐薪。請二司神酬願。病者率眾輿二司神。跣行烈焰。毫髮無損。廣有三界神者。人有爭鬥。多向三界神乞蛇以決曲直。蛇所向作咬人勢則曲。背則直。或以香花錢米迎蛇至家。囊蛇而探之。曲則蛇咬其指。直則已。有許願者不還。蛇則騰至人家索飲食。又或有讎怨。於神前書其人年生八字。以碗覆之。神前碗大小紛然。無有敢動其一者。有急腳先鋒神者。凡男女將有所私。從而禱之。往往得其所欲。以香囊酬之。神前香囊堆積。乞其一二。則明歲酬以三四。新興有東山神者。有處女採桑過焉。歌曰。路邊神。爾單身。一蠶生二繭。吾舍作夫人。還家果一蠶二繭。且甚巨。是夜風雨大作。女失所之。有一紅絲自屋起。牽入廟中。追尋之。兀坐無聲息矣。遂泥而塑之。稱羅夫人。番禺石壁有恩情神者。昔有男女二人。于舟中目成。將及岸。女溺于水。男從而援之。俱死焉。二屍浮出。相抱不解。民因祠以為恩情廟。此皆叢祠之淫者。民未知義。以淫祠為之依歸。可悲也。

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