廣東新語·地語(2)

地語(2)

　　海門

　　南海之門最多。從廣州而出者曰虎頭門。最大。小者曰虎跳。曰雞踏。曰雞蹄。曰三門。曰東洲。此中路之海門也。從東莞而出者曰南亭。從新安而出者曰小三門。曰屯門。曰急水。曰中門。曰鯉魚。曰雙箸。曰南佛堂。曰北佛堂。從新寧而出者。曰大金。曰小金。曰寨門。曰官門。從惠來而出者曰甲子。從潮陽而出者曰河渡。從澄海而出者曰水吼。此東路之海門也。從新會而出者曰崖門。曰松柏。從順德而出者曰黃楊。從香山而出者曰金星。曰上十字。曰下十字。曰馬騮。曰黃麖。從吳川而出者曰限門。從海康而出者曰白鴿。此西路之海門也。凡三路。東起潮州。西盡廉。南盡瓊、崖。皆有水寨以守。水寨在潮者曰柘林。在惠曰碣石。在廣曰南頭。在高、肇慶曰恩陽。在雷曰白鴿。在瓊曰白沙。凡六寨。六寨之信地。其港深者。在南頭有屯門、佛堂。在柘林有東山、下河渡。在恩陽有神電、馬騮。在白鴿有北隘頭。可泊大船。餘則港淺。洋中皆有暗沙。大船不利。在白沙有清瀾。可泊大船。若白沙與萬州。其港亦淺。鬼叫門亦有暗沙。在碣石有白沙湖。可泊大船。餘港多外淺內深。難於出入。碣石衛則海石嵯岈。船易沖磕。甲子門其港亦淺。蓋海防甚難。一遇颶風。船無灣泊之所。每多覆溺。船少又難以戰守。故必量各寨廣狹置船。多為之備。

　　虎頭門

　　廣州山有三路。分三門。而以大庾為大門。海亦有三路。分三門。而以虎頭為大門。虎頭者。天地之陽氣所從入。劉安所謂陽門也。地體陽而用陰。海者地之宗。故祀南海神於虎頭門之陰。門在廣州南。大小虎兩山相束。一石峰當中。下有一長石為門限。潮汐之所出入。東西二洋之所往來。以此為咽喉焉。出虎頭咫尺。則萬里天險。與諸番共之。諸番非表而吾非裡也。大唐之地止乎此。然止而不止。天下山川之氣亦止乎此。然止而不止。止者地之勢。而不止者天之行也。自虎頭而入為濫口。次曰大濫。又次曰二濫。至濫尾則為波羅之江。予家在其上。終歲間南風多而不大熱。以海水盛也。北風多而不大寒。以山火盛也。蓋得安居之樂焉。

　　崖門

　　崖門。在新會南。與湯瓶山對峙若天闕。故曰崖門。自廣州視之。崖門西而虎門東。西為西江之所出。東為東北二江之所出。蓋天所以分三江之勢。而為南海之咽喉者也。宋末陸丞相、張太傅。以為天險可據。奉幼帝居之。連黃鵠、白鷂諸艦萬餘。而沉鐵碇于江。時窮勢盡。卒致君臣同溺。從之者十余萬人。波濤之下。有神華在焉。山北有一奇石。書鎮國大將軍張弘范滅宋於此十二字。禦史徐瑁惡之。命削去。改書宋丞相陸秀夫死於此九字。白沙先生謂當書宋丞相陸秀夫負帝沉此石下。瑁不能從。光祿郭棐謂。如白沙者。則君臣忠節胥備。其有關於世教更大。而予則欲書大宋君臣正命於此。凡八字。未知有當于書法否。

　　甲子門

　　甲子門。距海豐二百五十裡。為甲子港口。有石六十。應甲子之數。又有奇石十八。屹立如人。宋承奉郎範良臣。常刻登瀛二字于石。取十八學士之義。景炎元年。端宗航海而至。良臣給軍食三日。留帝像登瀛石上。今石中像端然臨者。帝也。跪而進食者。良臣也。予銘其上雲。天留一石。以作天家。君臣遺影。苔蝕如霞。蕪蔞之飯。化作瓊沙。銜珠青鳥。以瘞重華。

　　澳門

　　凡番船停泊。必以海濱之灣環者為澳。澳者。舶口也。香山故有澳。名曰浪白。廣百餘裡。諸番互市其中。嘉靖間。諸番以浪白遼遠。重賄當事求蠔鏡為澳。蠔鏡在虎跳門外。去香山東南百二十裡。有南北二灣。海水環之。番人於二灣中聚眾築城。自是新寧之廣海、望峒、奇潭。香山之浪白、十字門。東莞之虎頭門、屯門、雞棲諸澳悉廢。而蠔鏡獨為舶藪。自香山城南以往二十裡。一嶺如蓮莖。踰嶺而南。至澳門則為蓮葉。嶺甚危峻。稍不戒。顛墜崖下。既踰嶺。遙見海天無際。島嶼浮青。有白屋數十百間在煙霧中。斯則澳夷所居矣。六十裡至關。關外有番百餘家。一寨在前。山巔有參將府。握其吭。與澳對峙。澳南而寨北。設此以禦澳奸。亦所以防外寇也。初至一所曰青洲。林木芊鬱。桄榔檳榔之中為樓榭。差有異致。又十裡至澳。澳有南台、北台。台者山也。以相對。故謂澳門。番人列置大銅銃以守。其居率為三層樓。依山高下。樓有方者。圓者。三角者。六角、八角者。肖諸花果形者。一一不同。爭以巧麗相尚。己居樓上。而居唐人其下。不以為嫌。山頂有一台。磴道橫貫。常登以望舶。其麓有東望洋寺、西望洋寺。中一寺曰三巴。高十余丈若石樓。雕鏤奢麗。奉耶蘇為天主居之。僧號法王者司其教。凡番人有罪至寺。法王不許懺悔。即立誅斬。許懺悔。則自以鐵鉤鉤四體。血流狼藉。以為可免地獄之患。男女日夕赴寺禮拜。聽僧演說。寺有風樂。藏革櫃中不可見。內排牙管百餘。外按以囊。噓吸微風入之。有聲嗚嗚自櫃出。音繁節促。若八音並宣。以合經唄。甚可聽。有玻璃千人鏡。懸之。物物在鏡中。有多寶鏡。遠照一人作千百人。見寺中金仙。若真千百億化身然者。有千里鏡。見三十裡外塔尖。鈴索宛然。字畫橫斜。一一不爽。月中如一盂水。有黑紙渣浮出。其淡者如畫中微雲一抹。其底碎光四射。如紙隔華燈。紙穿而燈透漏然。有顯微鏡。見花須之蛆。背負其子。子有三四。見蟣虱毛黑色。長至寸許若可數。又有自鳴鐘、海洋全圖、璿璣諸器。花則貝多羅、丁香。禽則紅白鸚鵡、麼鳳、倒掛。獸則獴(犬貴)、短狗以為娛。人以黑氈為帽。相見脫之以為禮。錦氈裹身。無襟袖縫綻之制。腰帶長刀。刀尾拖地數寸。劃石作聲。其發垂至肩。紺綠螺蜷。鬅如也。面甚白。惟鼻昂而目深碧。與唐人稍異。其侍立者。通體如漆精。鬚髮蓬然。氣甚腥。狀正如鬼。特紅唇白齒略似人耳。所衣皆紅多羅絨、辟支緞。是曰鬼奴。語皆侏(亻離)不可辨。每晨食必擊銅鐘。以玻璃器盛物。薦以白毛布。人各數器。灑薔薇露、梅花片腦其上。坐者悉寘右手褥下不用。曰。此為觸手。惟以溷。食必以左手攫取。先擊生雞子數枚啜之。乃以金匕割炙。以白毛巾拭手。一拭輒棄置。更易新者。食已皆臥。及暮乃起。張燈作人事。所積著西洋貨物。多以婦人貿易。美者寶鬘華香。五色相錯。然眼亦微碧。彼中最重女子。女子持家計。承父資業。男子則出嫁女子。謂之交印。男子不得有二色。犯者殺無赦。女入寺。或惟法王所欲。與法王生子。謂之天主子。絕貴重矣。得一唐人為婿。舉澳相賀。婿欲歸唐。則其婦陰以藥黧黑其面。發卷而黃。遂為真番人矣。澳人多富。西洋國歲遣官更治之。諸舶輸珍異而至。雲帆踔風。萬里倏忽。唐有司不得稽也。每舶載白金巨萬。閩人為之攬頭者分領之。散於百工。作為服食器用諸淫巧以易瑰貨。歲得饒益。向者海禁甚嚴。人民不得通澳。而藩王左右陰與為市。利盡歸之。小民無分毫滋潤。今亦無是矣。

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