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祝藹 |
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平原祝藹,字吉人,富有金帛,頗不嚴重。人無貴賤,皆得與論交。同裡宋五者,販賣鮮果為業。天賦朴茂,能談院本,雅好吹竹,遣興者每趣其人。祝以買果相識,攀談日久,兩相甚昵。因謂宋曰:「以汝一介孤貧,終鮮兄弟,行年三十,鰥泳以遊,將何以延宋氏之祧乎?盍擇佳配,早為中饋計。婚錢之所需幾何,則僕任其責。待相婦成,當來自取也。」宋不可。祝曰:「請為立券,俟子力饒,而後取償焉。」宋仍猶豫,屢促之而後諾。 有王氏女,宋相之,意甚愜。或短宋于王,曰:「負販奴家徒四壁,得此以為婿,將累室人憂。」婚遂阻。複擇于濮陽氏女,更優於王女,而或謂女有不產之疾,乃止。有冰人袁媼者,以項氏女薦。女美姿容,幽沉淵默;針黹女紅,恒不釋手。裡巷有識者,鹹以為非此女無以言得婦也。宋悅之,乃蠲吉賦夭桃焉。 既結縭,落落難合,晨夕起居,不通一語。宋一小販,事事拮据,不獨室廬假之祝氏,即洞房陳設,亦祝周旋。誰道庸人福薄,辜負良朋。芙蓉帳裡,雖同覆鴛衾,實不啻蓬山萬里。然只淡淡相對,誶詬之聲,亦未聞出於閨闥。而又口不言貧,每宋五出販,唯自閉門拈線,刺荷囊,制綦履,倩鄰媼賣之,得錢自給。祝見宋,取醇諄勸調琴瑟。宋五鄉里兒,慚靦罔知所答,俯首默默而已。 祝告同裡曰:「宋氏之婚,竊自詡美舉。不謂奈何天中,人各向隅,則無功可錄也。此必選擇不精,日者之誤耳。當更卜吉,重諧花燭,則逑好自敦矣。」乃商之星家,諏得吉日,重展氍毹,鼓吹交作,趣宋夫婦登堂成禮。鄰舍少年設酒席賀,撤帳後即牽合兩夫婦,並角坐坑沿上,而反闔其扉,加鎖焉。祝偕諸少年奏金革於門外,謂所以助興于新人也。仿梨園樂部,演打常遇春破採石磯及諸葛武侯破蠻諸劇,篳篥箜篌,雜以鐃鈸,此斷彼續,鬥喧不絕。 四漏既屆,眾響方畢,聞新人房中,搏擊聲甚厲。振管以伺,見宋五披髮塗面,手舞一杖,奪門以出,便捷如飛,其狂暴無可當者。急尾之,迅不及挽,倏抵大溪,躍入深瀨中,沒不見影。隨雇善泅者沿流窮搜,杳無所得。 鳴於邑,邑宰不能鞫。提婦訊供,則言:「下鑰後婦惟低頭向壁,宋坐燈下,亦默無一言。移時,婦卸妝就寢,而心甚懸懸,不能交睫。遲之又久,忽聞笑聲,隔帳窺之,見所坐如故。夜及半,聞狂笑者屢矣。忽又躍起,鼓掌胡盧,笑不可仰。笑已則繼以哭。俄而索杖以舞,宛轉盤旋,及閘外鉦鼓聲若應節者然。每眾響聲益急,則舞益豪,且屢屢拔關欲出,徒以扃鐍牢固,而不得肆耳。迨諸君啟扉,遂如潰圍以去。時婦猶伏寢帳中,不圖意外之殃,宋已死於非命。」歷歷泣訴,情狀可憐。 宰問婦曰:「宋自棄其天年,特受報于前生耳,與汝何尤?然而焉置汝也?」婦曰:「有夫而與無夫者同,薄命已可知矣;而又折翼中途,其為孤鸞守命,天實主之。疇能與冥冥者爭成敗乎?」宰曰:「汝與宋五名雖夫婦,而實無枕席之情,何可繫念者?青春年少,來日苦長,既鮮姑嫜,又乏嗣續,守此無益,盍早自思焉?」婦曰:「命之不窮,則不值宋五;天將厄我,天下之宋五豈少哉!設又一宋五也,徒多此醮耳。父母之心,妾當銘之肺腑。然而妾計已決,幸勿為妾慮也。」宰嘉其守,且賞其斷,乃善詞以遣之。 居無何,宰以勸耕出郊,過婦舍。時以宋死匝月,婦方上食,燒紙門中。宰故下輿入視,婦狀則雪衣麻髻,哀怨涕零,無異公庭泣訴時。宰略加詢問,撫慰而去。明年,宰以他故更過其廬。見婦設祭中庭,黃雞麥飯,羅列幾筵。哀慟之態,雖以稍替;而致敬盡禮,非有貳心者。問之,知為宋死之周年也。 宰擅青囊術,以宋五之死其狀甚異,既非妖魅,即是宅相不吉,或放水誤犯黃泉;或廉文破祿,克害山向。當講修方法,以補不足,乃東西審睇,俱無甚差謬。漸近寢室,其西北奧有疏欞兩扇。宰曰:「是其啟閉有常乎?」媼曰:「門雖設而常關也。」宰曰:「啟之。」啟則簾帷清潔,檻淨無塵。宰怪其纖埃不翳,不似常年鍵錮者。婦謂:「獨處無聊,勤於拂拭耳。」窗年一小有天,置梯倚於簷。宰問:「梯胡為者?」婦以「工匠之整屋者」對。 徙倚間,宰驚顧謂從者曰:「何來白鼠,適竄寢門下,汝曹見之乎?」眾唯唯,宰因言:「地下必有窯金,當掘之。」婦曰:「棲息之地,朝夕檢視甚詳,固知其無金也。」宰不聽,強掘之,有碎屍埋其下。嚴鞫項氏,始知宋五之死,祝與項殺之也。 蓋項在清閨待字時,祝已與有私,兩情甚昵。只以格於正室,莫遂於飛。乃假宋五之婚,佈置項女居廬,僅隔一牆,可梯而過。又以魚水不諧,為之重完花燭,預伏健兒于暗陬中,待門前鉦鼓相喧,而後出刃宋五以斃。瓜分其屍,瘞諸床下。其啟閉時所見者,非宋五,乃祝藹之專諸也。時當昏夜,變其形狀,以走燎影中,真贗誰辨?卒且偽為溺者,以為宋五之死,眾目之所共睹,則誰為宋五訟冤哉? 雖然,貧富非切交之友,嬌美非負販之妻;洞房何取於鉦鍠,新人何睿於鎖鑰?宋氏素不瘋魔,何至遇佳期而癲作?項女即能貞守,何堪戀非偶而心甘?事非情理,必有可疑。彼宰官者,見是獄處處乖常,而臨時不敢道破。因一偵而再偵,時時體察。論項女之守,賢者所難。而一青春少婦毅然行之,事已經年而矢意不衰,知其心有所系也。當宰官啟窗問梯時,婦必有踧踖之見於神色者。故詐言白鼠,以興掘地之謀,而婦果有「知地無金」之對,則宰官之意益明矣。強掘之而宋五之屍以出,彼祝藹之謀,項女之譎,究有何益哉?則足以殺其軀而已矣! 籜園氏曰:無錫顧蒹塘先生嘗令吾邑,有甲乙爭訟而不能決者。先生言是獄非所易斷,當為擇日牒訴於城隍廟,其各開寫生庚月日以呈。將並兩造同集廟中,以所呈生庚焚而祝之,不實者必有凶兆。邑俗尚佛,讖其祝詞,則合一社之生庚俱書其上。及甲乙之生庚既呈,公求得其祝詞校之,則甲之生庚真而乙之生庚偽也,遂不直乙。宋五之獄,白鼠之竄,非真有所見也,其法亦猶是耳。 |
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