傳燈錄·卷二十(8)

卷二十(8)

　　前高安白水本仁禪師法嗣古

　　重雲智暉

　　京兆重雲智暉禪師。咸秦人也，姓高氏。總角之歲，好遊佛宇。誓志出家，父不能止。禮圭峰溫和尚剃度。後謁高安仁和尚。獨領微言潛通秘鍵。尋回洛，卜於中灘創溫室院，常施藥。有比丘患白癩，眾惡之。唯師延迎供養與摩洗垢穢。斯須有神光異香。既而辭去，遂失所在。所遺瘡痂馨香酷烈。逐聚而塑觀音像以藏之。梁開平五年忽思林泉。乃歸終南圭峰舊居。

　　師一日閒步岩岫間。倏睹摩納數珠銅瓶棕笠，觸之即壞。謂侍者曰：「此吾前身道具耳。」欲就茲建寺以酬昔因。當騫草開基，有祥雲蔽日。屯於峰頂，久而不散，因目為重雲山。先是穀多猛獸，皆自引去。及塞龍潭以通徑，潭中龍亦徒他所。後唐明宗賜額曰長興。學侶臻萃。

　　師上堂，有僧問：「如何是歸根得旨。」師曰：「早是忘卻。」

　　問：「不意塵生，如何是進身一路。」師曰：「足下已生草，前程萬丈坑。」問：「要路坦然，如何履踐。」師曰：「我若指汝，則東西南北去也。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「一堆泥土。」

　　問：「如何是重雲稱。」師曰：「任將天下勘。」

　　問：「如何是截鐵之言。」師曰：「寧死不犯。」

　　問：「如何是重雲境。」師曰：「四時不開華，三冬盛芳草。」

　　師再歸故山，創寺聚徒，涉四十五年。誨人之暇，撰歌頌千餘首。度弟子一千五百人。永興節度使王彥超早游師戶庭。嘗欲披緇，師止之曰：「汝後當榮顯，為教門外護則可矣。」厥後果如師言。及鎮永興，與師再會，益加尊禮。周顯德三年丙辰夏六月。師詣府辭王公，屬以山門事。至七月二十四日，體中無恙。垂誡門人，並示一偈曰：「我有一間舍，父母為修蓋。住來八十年，近來覺損壞。早擬移住處，事涉有憎愛。待他摧毀時，彼此無相礙。趺坐而逝。」壽八十有四，臘六十四。塔於本山。

　　瑞龍幼璋

　　杭州瑞龍院幼璋禪師。唐相國夏侯孜之猶子也。大中初，伯父司空出鎮廣陵。師方七歲，遊慧照寺。聞諷蓮經，志求出家。伯父初不允。因絕不飲食，不得已而許之。禮慧遠為師。十七具戒，二十五游諸禪會。薯山白水，鹹受心訣。二宗匠深器之。鹹通十三年至江陵。會騰騰和尚囑之曰：「汝往天臺，尋靜而棲，遇安即止。」又值憨憨和尚撫而記曰：「汝卻後四十年。有巾子下菩薩王于江南。當此時吾道昌矣。」二逸士各有密言授之。尋抵天臺山。于靜安鄉創福唐院。乃契騰騰之言。又眾請住隱龍院。中和四年浙東饑疫。師于溫台明三郡收瘞遺骸數千。時謂悲增大士。幹甯中，雪峰和尚經游。遺師棕櫚拂子而去。天佑三年。錢尚父遣使童建齎衣服香藥入山致請。師領徒至府庭。署志德大師。就功臣堂安置，日親問法。師請每年于天臺山建金光明道場。諸郡黑白大會，逾月而散。光明大會始于師也。師將辭歸山。王加戀慕，於府城建瑞龍院。文穆王改為寶山院。延請開法。時禪門興盛。斯則憨憨懸記應矣。

　　師上堂謂眾曰：「老僧頃年遊歷江外嶺南荊湖。但有知識叢林，無不參問來。蓋為今日與諸人聚會，各要知個去處。然諸方終無異說。只教當人歇卻狂心，休從他覓。但隨方任真，亦無真可任。隨時受用，亦無時可用。設垂慈苦口，且不可呼晝作夜。更饒善巧，終不能指東為西。脫或能爾，自是神通作怪，非幹我事。若是學語之輩，不自省己知非。直欲向空裡彩華，波中取月，還著得心力麼。汝今各且退思，忽然肯去。始知瑞龍老漢事不獲已。迂回太甚，還肯麼。」時有僧問：「如何是瑞龍境。」師曰：「汝道不見得麼。」曰：「如何是境中人。」師曰：「後生可畏。」問：「廓然無雲，如何是中秋月。」師曰：「最好是無雲。」曰：「恁麼即一輪高掛萬國同觀去也。」師曰：「捏目之子難與言。」

　　至天成二年丁亥夏四月，師乞墳塔。尚父命陸仁璋于西關選勝地，建塔創院。賜名額，令僧守護。仍改天台隱龍為隱跡。修塔畢，師入府庭辭尚父。囑以護法恤民之事。克期順寂。尚父悲悼，遣僧主集在城宿德。迎引入塔。壽八十有七臘七十。

　　前撫州疏山匡仁禪師法嗣知

　　疏山證

　　疏山證禪師第二世住。初參仁和尚得旨。後遊歷諸方，謁投子同禪師。投子問曰：「近離什麼處。」曰：「延平來。」投子曰：「還將得劍來麼。」曰：「將得來。」投子曰：「呈似老僧看。」師乃指面前地上。投子便休。師遂去。三日後投子問主事：「新到僧在什麼處。」曰：「當時去也。」投子曰：「三十年學馬伎，昨日被驢撲。」

　　師住後，僧問：「如何是就事學。」師曰：「著衣掃地。」曰：「如何是就理學。」師曰：「騎牛去穢。」曰：「向上事如何？」師曰：「溥際不收。」問：「如何是聲色中混融一句。」師曰：「不辨消不及。」曰：「如何是聲色外別行一句。」師曰：「難逢不可得。」

　　百丈安

　　洪州百丈安和尚。號明照禪師。第十世住。問：「一藏圓光如何是體。」師曰：「勞汝遠來。」曰：「莫是一藏圓光麼。」師曰：「更吃一碗茶。」問：「如何是和尚家風。」師曰：「手巾寸半布。」問：「萬法歸一，一歸何處。」師曰：「未有一個不問。」問：「如何是極則事。」師曰：「空王殿裡登九五。野老門前不立人。」問：「隨緣認得時如何？」師曰：「未認得時作麼生。」

　　師本新羅國人。自百丈統眾。所度弟子道亙等凡七人。各從參嗣，僉化一方。師滅後，門人寫影。法眼贊曰：「對目誰寫，蟾輝碧池。日面月面，輪圓須彌。須彌一指，月面毫芒。明照禪師。詎曰違方。方塵不指，大悲何起。我謂玄功，胡是非是。」

　　黃檗慧

　　筠州黃檗山慧禪師。洛陽人也。少出家，業經論學。因增受菩薩戒而歎曰：「大士攝律儀。與吾本受聲聞戒。俱止持作犯也。然於篇聚增減。支本通別，制意且殊。既微細難防。複於攝善中未嘗行於少分。況饒益有情乎。且世間泡幻身命何可留戀哉。」由是置講課。欲以身捐于水中。飤鱗甲之類，念已將行。偶二禪者接之款話。謂南方頗多知識。師何滯於一隅也。師從此回志參尋，屬關津嚴緊。乃謂守吏曰：「吾非玩山水，誓求祖道。他日必不忘恩也。」守者察其志，遂不苛留，且謂之曰：「師既為法忘身，回時願無吝所聞。」師欣謝。直造疏山。

　　時仁和尚坐法堂受參。師先顧視大眾，然後致問曰：「剎那便去時如何？」疏山曰：「逼塞虛空，汝作麼生去。」師曰：「逼塞虛空，不如不去。」疏山便休。

　　師下堂參第一座。第一座曰：「適觀座主只對和尚語甚奇特。」師曰：「此乃率爾，實自偶然。敢望慈悲，開示愚迷。」第一座曰：「一剎那間還有擬議否。」師於言下頓省。禮謝退於茶堂，悲喜交盈。如是三日。尋住黃檗山聚眾開法，第二世住。終於本山，今塔中全身如生。

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