傳燈錄·卷十九(4)

卷十九(4)

　　睡龍道溥

　　泉州睡龍山道溥。號弘教大師，福州福唐人也。姓鄭氏。寶林院受業。自雪峰印心，住五峰。上堂曰：「莫道空山無祗待。」便歸方丈。僧問：「凡有言句不出大千頂。未審頂外事如何？」師曰：「凡有言句不是大千頂。」曰：「如何是大千頂。」師曰：「摩醯首羅天猶是小千界。」問：「初心後學近入叢林。方便門中乞師指示。」師敲門枋。僧曰：「向上還有事也無。」師曰：「有。」曰：「如何是向上事。」師再敲門枋。

　　龍興宗靖

　　杭州龍興宗靖禪師。台州人也。初參雪峰，密承宗印。乃自誓充飯頭。服勞逾十載。嘗於眾堂中袒一膊釘簾。雪峰睹而記曰：「汝向後住持有千僧。其中無一人衲子也。」師悔過辭歸故鄉。住六通院。錢王命居龍興寺。有眾千餘，唯三學講誦之徒。果如雪峰所志。周廣順初，年八十一。錢王請於寺之大殿演無上乘。黑白駢擁。

　　僧問：「如何是六通奇特之唱。」師曰：「天下舉去。」

　　問：「如何是六通家風。」師曰：「一條布衲一斤有餘。」

　　僧問：「如何是學人進前一路。」師曰：「誰敢謾汝。」曰：「豈無方便。」師曰：「早是屈抑也。」

　　問：「如何是和尚家風。」師曰：「早朝粥，齋時飯。」曰：「更請和尚道。」師曰：「老僧困。」曰：「畢竟作麼生。」師大笑而已。錢王特加禮重，屢延入府。以始住院署六通大師。顯德元年甲寅季冬月示滅。壽八十四塔於大慈山。

　　南禪契璠

　　福州南禪契璠禪師。上堂曰：「若是名言妙句，諸方總道了也。今日眾中還有超第一義者致得一句麼。若有，即不辜負於人。」時有僧問：「如何是第一義。」師曰：「何不問第一義。」曰：「見問。」師曰：「已落第二義也。」問：「古佛曲調請師和。」師曰：「我不和汝雜亂底。」曰：「未審為什麼人和。」師曰：「什麼處去來。」

　　越山師鼐

　　越州諸暨縣越山師鼐。號鑒真禪師。初參雪峰而染指。後因閩王請于清風樓齋。坐久舉目。忽睹日光，豁然頓曉。而有偈曰：「清風樓上赴官齋。此日平生眼豁開。方知普通年遠事。不從蔥嶺路將來。」歸呈雪峰。雪峰然之。

　　僧問：「如何是佛身。」師曰：「汝問那個佛身。」曰：「釋迦佛身。」師曰：「舌覆三千界。」師臨終時集眾示一偈曰：「眼光隨色盡，耳識逐聲消。還源無別旨，今日與明朝。」偈畢，跏趺而逝。

　　金輪可觀

　　南嶽金輪可觀禪師。福州福唐人也。姓薛氏。依石佛寺齊合禪師披剃。戒度既圓，便參雪峰。雪峰曰：「近前。」師方近前作禮，雪峰舉足踏之。師忽然冥契。師事十二載。複曆叢林，止南嶽法輪峰。師上堂謂眾曰：「我在雪峰，遭他一踏。直至如今眼不開。不知是何境界。」

　　僧問：「如何是西來意？」師曰：「不是。」

　　大眾夜參後下堂。師召曰：「大眾。」眾回首。師曰：「看月。」大眾看月。師曰：「月似彎弓，少雨多風。」眾無對。

　　問：「古人道毗盧有師法身有主。如何是毗盧師法身主。」師曰：「不可牀上安牀。」

　　問：「如何是日用事。」師拊掌三下。僧曰：「學人未領此意。」師曰：「更待什麼。」

　　問：「從上宗乘如何為人。」師曰：「我今日未吃茶。」曰：「請師指示。」師曰：「過也。」問：「正則不問：請師傍指。」師曰：「抱取貓兒去。」

　　師問僧：「什麼處來。」曰：「華光。」師即托出閉卻門。僧無對。

　　問：「路逢達道人，不將語默對。未審將何對。」師曰：「咄，出去。」

　　師問僧：「作麼生是覿面事。」曰：「請師鑒。」師曰：「恁麼道還當麼。」曰：「故為即不可。」師曰：「別是一著。」

　　問：「如何是靈源一路。」師曰：「踏過作麼。」

　　雪峰院主有書來招師曰：「山頭和尚年尊也。長老何不再入嶺一轉。」師回書曰：「待山頭和尚別有見解即入嶺。」

　　有僧問：「如何是雪峰見解。」師曰：「我也驚。」

　　福清玄訥

　　泉州福清院玄訥禪師。高麗人也。初住福清道場，傳象骨之燈。學者歸慕。泉守王公問：「如何是宗乘中事。」師叱之。

　　僧問：「如何是觸目菩提。」師曰：「闍梨失卻半年糧。」曰：「為什麼失卻半年糧。」師曰：「只為圖他一斗米。」

　　問：「如何是清淨法身。」師曰：「蝦蟆曲蟮。」

　　問：「教雲：唯一堅密身一切塵中現。如何是堅密身。」師曰：「驢馬貓兒。」曰：「乞師指示。」師曰：「驢馬也不會。」

　　問：「如何是物物上辨明。」師展一足示之。師住福清三十年。大闡玄風。終於本山。

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