傳燈錄·卷十九(2)

卷十九(2)

　　福州雪峰義存禪師法嗣知

　　安國弘王舀

　　福州安國院明真大師弘瑫。泉州人也。姓陳氏。幼絕葷茹自誓出家。於龍華寺東禪始圓戒體。而造於雪峰。雪峰觀其少俊堪為法器。乃導以本心，信入過量。複遍參禪苑。獲諸方三昧，卻回雪峰。雪峰問：「什麼處來。」曰：「江西來。」雪峰曰：「什麼處見達磨。」曰：「分明向和尚道。」雪峰曰：「道什麼。」曰：「什麼處去來。」

　　一日雪峰見師忽搊住曰：「盡乾坤是個解脫門。把手教伊入不肯入。」曰：「和尚怪弘瑫不得。」雪峰曰：「雖然如此，爭奈背後許多師僧何。」

　　師因舉國師碑文雲：「得之于心伊蘭作旃檀之樹。失之于旨甘露乃蒺藜之園。」拈問僧曰：「一語須具得失兩意。汝作麼生道。」僧舉拳曰：「不可喚作拳頭也。」師不肯，亦舉拳別雲：「只為喚這個作拳頭。」

　　師受請止囷山。毳徒臻集。後閩帥向師道德。命居安國寺。大闡玄風，徒餘八百矣。

　　僧問：「如何是西來意？」師曰：「是即是，莫錯會。」問：「如何是第一句。」師曰：「問問。」

　　問：「學人上來未盡其機，請師盡機。」師良久。僧禮拜。師曰：「忽到別處，人問汝作麼生舉。」曰：「終不敢錯舉。」師曰：「未出門已見笑具。」

　　問：「如何是達磨傳底心。」師曰：「素非後躅。」問：「如何是宗乘中事。」師曰：「不可為老兄散卻眾也。」

　　問：「不落有無之機，請師全道。」師曰：「汝試斷看。」

　　問：「如何是一毛頭事。」師拈起袈裟。僧曰：「乞師指示。」師曰：「抱璞不須頻下淚。來朝更獻楚王看。」

　　問：「寂寂無言時如何？」師曰：「更進一步。」

　　問：「凡有言句皆落因緣方便。不落因緣方便事如何？」師曰：「桔槔之士頻逢。抱甕之流罕遇。」

　　問：「向上一路千聖不傳。未審和尚如何傳。」師曰：「且留口吃飯著。」

　　問：「如何是高尚底人。」師曰：「河濱無洗耳之叟。涮溪絕垂釣之人。」

　　問：「十二時中如何救得生死。」師曰：「執缽不須窺眾樂。履冰何必步參差。」

　　問：「學人擬問宗乘，師還許也無。」師曰：「但問。」僧擬問。師乃喝出。

　　問：「目前生死如何免得。」師曰：「把將生死來。」

　　問：「知有底人為什麼道不得。」師曰：「汝邪名什麼。」

　　問：「如何是活人之劍。」師曰：「不敢瞎卻汝。」曰：「如何是殺人刀。」師曰：「只這個是。」問：「不犯鋒芒，如何知音。」師曰：「驢年去。」

　　問：「苦澀處，乞師一言。」師曰：「可殺沈吟。」曰：「為什麼如此。」師曰：「也須相悉好。」

　　問：「常居正位底人還消人天供養否。」師曰：「消不得。」曰：「為什麼消不得。」師曰：「是什麼心行。」曰：「什麼人消得。」師曰：「著衣吃飯底消得。」

　　師舉，棱和尚住招慶時。在法堂東角立，謂僧曰：「這裡好致一問。」僧便問：「和尚為何不居正位。」棱曰：「為汝恁麼來。」曰：「即今作麼生。」棱曰：「用汝眼作麼。」師舉畢乃曰：「他家恁麼問別是個道理。如今作麼生道。」後安國曰：「恁麼即大眾一時散去得也。」師亦自代曰：「恁麼即大眾一時禮拜。」

　　雙泉歸本

　　襄州雲蓋山雙泉院歸本禪師。亦曰西雙泉。以隨州有東雙泉故也。

　　京兆府人也。幼出家，十六納戒，念《法華經》。初禮雪峰，雪峰下禪牀跨背而坐。師於是省覺。僧問：「如何是雙泉。」師曰：「可惜一雙眉。」曰：「學人不會。」師曰：「不曾煩禹力，湍流事不知。」

　　問：「如何是西來的的意。」師乃搊住，其僧變色。師曰：「我這裡無這個。」師手指纖長，特異於人。號手相大師。

　　韶州林泉

　　韶州林泉和尚。先住蜓山。僧問：「如何是塵。」師曰：「不覺成丘山。」師謁白雲慈光大師。辭出，白雲門送。扶師下階曰：「款款莫教弛倒。」師曰：「忽然弛倒又作麼生。」白雲曰：「更不用扶也。」師大笑而退。

　　洛京南院

　　洛京南院和尚。問：「如何是法法不生。」師曰：「生也。」

　　有儒士博覽古今。時人呼為張百會。一日來謁師。師曰：「莫是張百會麼。」曰：「不敢。」師以手於空畫一畫曰：「會麼。」曰：「不會。」師曰：「一尚不會，什麼處得百會來。」

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