傳燈錄·卷十八(6)

卷十八(6)

　　長生皎然

　　福州長生山皎然禪師本郡人。入雪峰室密受心印。執侍經十載。因與僧斲樹。雪峰曰：「斲到心且住。」師曰：「斲卻著。」雪峰曰：「古人以心傳心。汝為什麼道斲卻。」師擲下斧子曰：「傳。」雪峰打一拄杖而去。

　　僧問雪峰，如何是第一句。雪峰良久。僧退舉似于師。師曰：「此是第二句。」雪峰再令其僧來問：「如何是第一句。」師曰：「蒼天蒼天。」

　　雪峰普請般柴，問師曰：「古人道，誰知席帽下，元是昔愁人。人意作麼生。」師側戴笠子曰：「這個是什麼人語。」

　　雪峰問師：「持經者能荷擔如來。作麼生是荷擔如來。」師乃捧，雪峰向禪牀上著。

　　雪峰普請歸。自將一束藤，路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈。雪峰即踏其僧，雪峰歸院。後舉示于師曰：「我今日踏那僧得恁麼快。」師對曰：「和尚卻替那僧入涅盤堂。」法眼住崇壽時。有二僧各說道理請師斷。法眼雲：「汝兩僧一時入涅盤堂。」玄覺雲，什麼處是替那僧入涅盤堂處。崇壽稠雲：「此一轉語卻還老兄。」東禪齊雲：「只如長生意作麼生。」

　　師嘗訪一庵主款話。庵主曰：「近有一僧問某甲西來意。遂舉拂子示之，不知還得也無。」師曰：「爭敢道得與不得。」

　　有人問庵主：「此事有人保任，如虎頭帶角。有人嫌棄，則不直一文錢。此事為什麼毀譽不同。請試揀出看。」曰：「適來出自偶然，爭揀得出。」師曰：「若恁麼，此後不得為人。」玄覺雲：「一等是恁麼事，為什麼有得有失。上座若無智眼，難辨得失。」

　　雪峰問師：「光境俱亡，複是何物。」師曰：「放皎然過，敢有商量。」雪峰曰：「許汝過作麼生商量。」曰：「皎然亦放和尚過。」雪峰深許之。尋受記止于長生山分化焉。

　　僧問：「從上宗乘如何舉唱。」師曰：「不可為闍梨荒卻長生山也。」

　　問：「古人有言：無明即佛性，煩惱不須除。如何是無明即佛性。」師忿然作色，舉拳呵曰：「今日打這師僧去也。」僧曰：「如何是煩惱不須除。」師以手喀頭曰：「這師僧得恁麼發人業。」

　　問：「路逢達道人，不將語默對。未審將什麼對。」師曰：「上紙墨堪作什麼。」閩帥署禪主大師。莫知所終。

　　鵝湖智孚

　　信州鵝湖智孚禪師福州人也。始依講肆，肄業于長安。因思玄極之理，乃造雪峰師事。數年既領心訣。隨緣而止鵝湖，大張法席。

　　僧問：「萬法歸一，一歸何所。」師曰：「非但闍梨一人忙。」問：「虛空講經以何為宗。」師曰：「闍梨不是聽眾，出去。」問：「五逆之子，還受父約也無。」師曰：「雖有自裁，未免傷己。」

　　問：「如何是佛向上人。」師曰：「情知闍梨不奈何。」曰：「為什麼不奈何。」師曰：「未必小兒得見君子。」

　　有人報雲：「徑山和尚還化也。」僧問：「徑山還化，向什麼處去。」師曰：「大有靈利底過於闍梨。」

　　問：「在先一句請師道。」師曰：「腳跟下探取什麼。」曰：「即今見問。」師曰：「看闍梨變身不得。」

　　問：「雪峰拋下拄杖，意作麼生。」師以香匙拋下地。僧曰：「未審此意如何？」師曰：「不是好種出去。」

　　問：「如何是鵝湖第一句。」師曰：「道什麼。」曰：「如何即是。」師曰：「妨我打睡。」

　　問：「不問不答時如何？」師曰：「問人焉知。」

　　問：「迷子未歸家時如何？」師曰：「不在途。」曰：「歸後如何？」師曰：「正迷。」

　　問：「如何是源頭事？」師曰：「途中覓什麼。」問：「如何是一句？」師曰：「會麼。」曰：「恁麼莫便是否？」師曰：「蒼天蒼天。」

　　鏡清問：「如何是即今底？」師曰：「何更即今。」清曰：「幾就支荷。」師曰：「語逆言順。」

　　報恩懷嶽

　　漳州報恩院懷岳禪師。泉州人也。少依本州聖壽院受業。罷參雪峰，止龍溪。玄侶奔湊。僧問：「十二時中如何行履。」師曰：「動即死。」曰：「不動時如何？」師曰：「猶是守古塚鬼。」

　　問：「如何是學人出身處。」師曰：「有什麼物纏縛闍梨。」曰：「爭奈出身不得何。」師曰：「過在阿誰。」問：「如何是報恩一靈物。」師曰：「吃如許多酒糟作麼。」曰：「還露腳手也無。」師曰：「這裡是什麼處所。」

　　僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「萬里一片雲。」曰：「見後如何？」師曰：「廓落地。」

　　僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「昨夜三更失卻火。」

　　問：「黑雲鬥暗，誰當雨者。」師曰：「峻處先傾。」問：「宗乘不卻如何舉唱。」師曰：「山不自稱，水無間斷。」

　　問：「佛未出世時如何？」師曰：「汝爭得知。」

　　問：「撥塵見佛時如何？」師曰：「什麼年中得見來。」

　　問：「師子在窟時如何？」師曰：「師子在什麼處。」

　　問：「如何是目前佛。」師曰：「快禮拜。」

　　師臨遷化，上堂示眾曰：「山僧十二年來舉提宗教。諸人怪我什麼處。若要聽三經五論。此去開元寺咫尺。」言訖告寂。

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