傳燈錄·卷十六(7)

卷十六(7)

　　上藍令超

　　洪州上藍令超禪師。初住筠州上藍山，說夾山之禪。學侶俱會。後於洪井創禪苑居之。還以上藍為名。化道益盛。僧問：「如何是上藍本分事。」師曰：「不從千聖借，豈向萬機求。」曰：「只如不借不求時如何？」師曰：「不可拈放汝手裡得麼。」

　　問：「鋒前如何辨事。」師曰：「鋒前不露影，莫向舌頭尋。」

　　問：「二龍爭珠，誰是得者？」師曰：「其珠遍地，目睹如泥。」

　　問：「善財見文殊卻往南方，意如何？」師曰：「學憑入室，知乃通方。」曰：「為什麼彌勒遣見文殊。」師曰：「道廣無涯，逢人不盡。」

　　至唐大順庚戍歲正月初。召眾僧而告曰：「吾本約住此十年。今化事既畢，當欲行矣。」十五日齋畢。聲鐘端坐長往。諡元真大師，塔曰本空。

　　鄆州四禪

　　鄆州四禪和尚。僧問：「古人有請不背。今請和尚入井還去也無。」師曰：「深深無別源。飲者消諸患。」問：「如何是和尚家風。」師曰：「會得底人意，須知月色寒。」

　　逍遙懷忠

　　江西逍遙山懷忠禪師。僧問：「不似之句，還有人道得否。」師曰：「或即五日齋前，或即五日齋後。」問：「劍鏡明利，毫毛何惑。」師曰：「不空穗索。」問：「洪爐猛焰烹鍛何物。」師曰：「烹佛烹祖。」曰：「佛祖作麼生烹。」師曰：「業在其中。」曰：「喚作什麼業。」師曰：「佛力不如。」

　　問：「四十九年不說一句。如何是不說底一句。」師曰：「只履西行，道人不顧。」曰：「莫便是和尚消停處也無。」師曰：「馬是官馬，不用印。」

　　問：「如何是一老一不老。」師曰：「三從六義。」曰：「如何是奇特一句。」師曰：「坐佛牀斲佛樸。」問：「祖與佛阿那個最親。」師曰：「真金不肯博，誰肯換泥丸。」曰：「恁麼即有不肯也。」師曰：「汝貴我賤。」

　　問：「如何是懸劍萬年松。」師曰：「非言不可及。」曰：「當為何事。」師曰：「只汝道話。」曰：「言外之事，如何明得。」師曰：「日久年多筋骨成。」

　　問：「不敵魔軍，如何證道。」師曰：「海水不勞杓子舀。」問：「不住有雲山常居無底船時如何？」師曰：「果熟自然。」曰：「更請師道。」師曰：「門前真佛子。」曰：「學人為什麼不見。」師曰：「處處王老師。」

　　盤龍可文

　　袁州盤龍山可文禪師。僧問：「亡僧遷化向什麼處去也。」師曰：「石牛沿江路，日裡夜明燈。」問：「如何是佛。」師曰：「癡兒舍父逃。」師後居上藍院。

　　黃山月輪

　　撫州黃山月輪禪師。福州福唐人也。姓許氏。志學之歲。詣本郡黃檗山寺投觀禪師稟教。及圓戒品，遂游方。抵淦水，謁三峰和尚。雖問答有序，而機緣靡契。尋聞夾山盛化，乃往叩之。夾山問師：「名什麼。」師曰：「名月輪。」夾山作一圓相曰：「何似這個。」師曰：「和尚恁麼語話，諸方大有人不肯在。」曰：「貧道即恁麼，闍梨作麼生。」師曰：「還見月輪麼。」曰：「闍梨恁麼道，此間大有人不肯諸方。」師乃服膺參訊。

　　一日夾山抗聲問曰：「子是什麼處人。」師曰：「閩中人。」曰：「遷識老僧否。」師曰：「和尚遷識學人否。」曰：「不然，子且還老僧草鞋價。然後老僧還子江陵米價。」師曰：「恁麼即不識和尚。未委江陵米作麼價。」夾山曰：「子善能哮吼。」乃入室受印。依附七年，方辭往撫州。卜龍濟山隱居。玄侶雲集。師遂演夾山奧旨。名聞諸方。後歸臨川樂棲黃山。謂諸徒曰：「吾居此山，頗諧素志矣。」

　　師上堂謂眾曰：「祖師西來特唱此事。自是諸人不薦，向外馳求。投赤水以尋珠，就荊山而覓玉。所以道從門入者，不是家珍。認影為頭，豈非大錯。」時有僧問：「如何是祖師意。」師曰：「梁殿不施功，魏邦絕心跡。」問：「如何是道。」師曰：「石牛頻吐三春霧。木馬嘶聲滿道途。」問：「如何得見本來面目。」師曰：「不勞懸石鏡，天曉自雞鳴。」問：「宗乘一句，請師商量。」師曰：「黃峰獨脫物外秀。年來月往冷嗖嗖。」問：「不辨中言，如何指撥。」師曰：「劍去遠矣。爾方刻舟。」問：「如何是衲衣下事。」師曰：「石牛水上臥，東西得自由。」

　　問：「如何是目前意。」師曰：「秋風有韻，片月無方。」

　　問：「如何是學人用心處。」師曰：「覺戶不掩，對月莫迷。」

　　問：「如何是青霄路。」師曰：「鶴棲雲外樹，不倦苦風霜。」

　　問：「過去事如何？」師曰：「龍叫清潭，波瀾自肅。」師住黃山僅十三載。學者來無虛往。以後唐同光三年。十二月二十一日示有微恙。至二十六日午時，奄然坐化。壽七十二，臘五十三。明年正月二十日塔於院西北隅。

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