傳燈錄·卷十六(6)

卷十六(6)

　　鳳翔石柱

　　鳳翔府石柱和尚。游方時，遇洞山和尚第三世。垂語曰：「有四種人。一人說過佛祖，一步行不得。一人行過祖佛，一句說不得。一人說得行得。一人說不得行不得。阿那個是其人。」師出眾而對曰：「一人說過祖佛行不得者。只是無舌不許行。一人行過祖佛一句說不得者。只是無足不許說。一人說得行得者。即是函蓋相稱。一人說不得行不得。若斷命而求活。此是石女披枷帶鎖。」洞山曰：「闍梨自己作麼生。」師曰：「該通會上，卓卓寧彰。」洞山曰：「只如海上明公秀又作麼生。」師曰：「幻人相逢拊掌呵呵。」

　　中雲蓋

　　潭州中雲蓋和尚。僧問：「和尚開堂，當為何事。」師曰：「為汝驢漢。」曰：「諸佛出世，當為何事。」師曰：「為汝驢漢。」問：「祖佛未出世時如何？」師曰：「像不得。」曰：「出世後如何？」師曰：「闍梨也須側身始得。」

　　問：「如何是向上一句。」師曰：「文殊失卻口。」曰：「如何是門頭一句。」師曰：「頭上插花子。」問：「如何是超百億。」師曰：「超人不得肯。」

　　大通存壽

　　河中府棲岩山大通院存壽禪師。不知何許人也。姓梅氏。初講經論。後入石霜之室。隨緣誘化。抵于蒲阪緇素歸心。僧問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「汝莫問出水後蓮華事麼。」僧無語。師平居罕言，叩之則應。度弟子四百人，尼眾百數。終壽九十有三。諡真寂大師。

　　南嶽玄泰

　　南嶽玄泰上座。不知何許人也。沈靜寡言未嘗衣帛。眾謂之泰布衲。始見德山鑒禪師，升于堂矣。後謁石霜普會禪師，遂入室焉。所居蘭若，在衡山之東。號七寶台。誓不立門徒。四方後進依附。皆用交友之禮。嘗謂衡山多被山民斬木燒{禾田}。為害滋甚，乃作{禾田}山謠。遠邇傳播。達於九重，有詔禁止。故岳中蘭若無複然燎，師之力也。將示滅，並無僧至。乃自出門召一僧入。付囑令備薪蒸。又留偈曰：「今年六十五。四大將離主。其道自玄玄。個中無佛祖。不用剃頭。不須澡浴。一堆猛火。千足萬足。」偈終端坐垂一足而逝。闍維收舍利。于堅固禪師塔左營小浮圖置之。壽六十有五。

　　前澧州夾山善會禪師法嗣知

　　樂普元安

　　澧州樂普山元安禪師。鳳翔麟遊人也，姓淡氏。4805年出家。依本郡懷恩寺佑律師，披削具戒。通經論。首問道于翠微臨濟。臨濟常對眾美之曰：「臨濟門下一隻箭，誰敢當鋒。」師蒙許可，謂自已足。尋之夾山卓庵。後得夾山書。發而覽之，不覺竦然。乃棄庵至夾山禮拜，端身而立。夾山曰：「雞棲鳳巢，非其同類出去。」師曰：「自遠趨風，請師一接。」夾山曰：「目前無闍梨。此間無老僧。」師曰：「錯也。」夾山曰：「住住，闍梨且莫草草匆匆。溪山各異，雲月是同。闍梨坐卻天下人舌頭即不無。爭教無舌人解語。」師茫然無對。夾山便打。師因茲服膺數載。興化代雲：「但知作佛，莫愁眾生。」

　　師一日問夾山。佛魔不到處如何體會。夾山曰：「燭明千里像，暗室老僧迷。」又問：「朝陽已升，夜月不現時如何？」夾山曰：「龍銜海珠，遊魚不顧。」

　　夾山將示滅，垂語於眾曰：「石頭一枝看看即滅矣。」師對曰：「不然。」夾山曰：「何也。」師曰：「自有青山在。」夾山曰：「苟如是，即吾道不墜矣。」暨夾山順世，師抵于涔陽。遇故人，因話武陵事。故人問曰：「倏忽數年，何處逃難。」師曰：「只在鷓鋏中。」曰：「何不無人處去。」師曰：「無人處有何難。」曰：「鷓鋏中如何逃避。」師曰：「雖在鷓鋏中，人且不識。故人罔測。」又問曰：「承西天有二十八祖。至於此土人傳一人。且如彼此不垂曲者如何？」師曰：「野老門前不話朝堂之事。」僧曰：「合譚何事。」師曰：「未逢別者，終不開拳。」僧曰：「有不從朝堂來，相逢還話否。」師曰：「量外之機，徒勞目擊。」僧無對。

　　師尋之澧陽樂普山，卜於宴處。後遷止朗州蘇溪。四方玄侶憧憧奔湊。師示眾曰：「末後一句。始到牢關。鎖斷要津。不通凡聖。欲知上流之士。不將祖佛見解貼在額頭。如靈龜負圖自取喪身之本。」又曰：「指南一路，智者知疏。」問：「瞥然便見時如何？」師曰：「曉星分曙色，爭似太陽輝。」問：「恁麼來不立恁麼去不泯時如何？」師曰：「鬻薪樵子貴，衣錦道人輕。」問：「經雲飯百千諸佛不如飯一無修無證者。未審百千諸佛有何過。無修無證者有何德。」師曰：「一片白雲橫谷口。幾多歸鳥夜迷巢。」

　　問：「日未出時如何？」師曰：「水竭滄溟龍自隱。雲騰碧漢鳳猶飛。」

　　問：「如何是本來事。」師曰：「一粒在荒田，不耘苗自秀。」僧曰：「若一向不耘，莫草裡埋沒卻也無。」師曰：「肌骨異芻蕘，芻稗終難映。」

　　問：「不傷物命者如何？」師曰：「眼花山影轉，迷者謾彷徨。」

　　問：「不譚今古時如何？」師曰：「靈龜無卦兆，空殼不勞鑽。」問：「不掛明暗時如何？」師曰：「玄中易舉，意外難提。」

　　問：「不生如來家不坐華王座時如何？」師曰：「汝道火爐重多少。」

　　問：「祖意與教意是一是二。」師曰：「師子窟中無異獸。象王行處絕狐蹤。」

　　問：「行到不思議處如何？」師曰：「青山常舉足，白日不移輪。」

　　問：「枯盡荒田獨立事如何？」師曰：「鷺倚雪巢猶可辨。烏投漆立事難分。」

　　問：「如何是賓主雙舉。」師曰：「枯樹無橫枝，鳥來難措足。」

　　問：「終日朦朧時如何？」師曰：「擲寶混沙中，識者天然異。」曰：「恁麼即展手不逢師也。」師曰：「莫將鶴唳誤作鶯啼。」

　　問：「圓伊三點人皆重。樂普家風事若何。」師曰：「雷霆一震，布鼓聲銷。」問：「停午時如何？」師曰：「停午猶虧半，烏沈始得圓。」

　　問：「如何是西來意？」師曰：「颯颯當軒竹，經霜不自寒。」僧擬再問。師曰：「只聞風擊響，不知幾千竿。」

　　師上堂謂眾曰：「孫賓收鋪去也。有蔔者出來。」時有僧出曰：「請和尚一卦。」師曰：「汝家爺死。」僧無語。法眼代拊掌三下。

　　問：「如何是西來意？」師敲禪牀曰：「會麼。」曰：「不會。」師曰：「天上忽雷驚宇宙。井底蝦蟆不舉頭。」

　　問：「佛魔不到處如何辨得。」師曰：「演若頭非失，鏡中認取乖。」問：「如何是救離生死。」師曰：「執水苟延生，不聞天樂妙。」

　　問：「四大從何而有。」師曰：「湛水無波，漚因風擊。」曰：「漚滅歸水時如何？」師曰：「不渾不濁魚龍任躍。」問：「生死事如何？」師曰：「一念忘機，太虛無點。」

　　問：「如何是道。」師曰：「存機猶滯跡，去瓦卻通途。」

　　問：「如何是一藏收不得者。」師曰：「雨滋三草秀，片玉本來輝。」問：「一毫吞盡巨海，於中更複何言。」師曰：「家有白澤之圖，必無如是妖怪。」保福別雲：「家無白澤之圖，亦無如是之怪。」

　　問：「凝然時如何？」師曰：「時雷應節，震嶽驚蟄。」曰：「千般運動不異個凝然時如何？」師曰：「靈鶴翥空外，鈍鳥不離巢。」曰：「如何？」師曰：「白首拜少年，舉世人難信。」

　　問：「諸聖恁麼來將何供養。」師曰：「土宿雖持錫，不是婆羅門。」

　　問：「祖意與教意是同是別。」師曰：「日月並輪空，誰家別有路。」曰：「恁麼即顯晦殊途事非一概也。」師曰：「但自不亡羊，何須泣歧路。」

　　問：「學人擬歸鄉時如何？」師曰：「家破人亡，子歸何處。」曰：「恁麼即不歸去也。」師曰：「庭前殘雪日輪消。室內遊塵遣誰掃。」

　　問：「動是法王苗，寂是法王根。根苗即不問，如何是法王。」師舉拂子。僧曰：「此猶是法王苗。」師曰：「龍不出洞，誰人奈何。」

　　師二山開法，語播諸方。唐光化元年戊午秋八月。誡主事曰：「出家之法，長物不留。播種之時，切宜減省。締構之務，悉從廢停。流光迅速，大道深玄。苟或因循，曷由體悟。」雖激勵懇切，眾以為常，略不相儆。至冬，師示有微疾，亦不倦參請。十二月一日告眾曰：「吾非明即後也，今有一事問汝等。若道這個是，即頭上安頭。若道這個不是，即斬頭求活。」時第一座對曰：「青山不舉足，日下不挑燈。」師曰：「這裡是什麼時節，作這個語話。」時有彥從上座別對曰：「離此二途，請和尚不問。」師曰：「未在更道。」曰：「彥從道不盡。」師曰：「我不管汝盡不盡。」曰：「彥從無侍者只對和尚。」師乃下堂。至夜，令侍者喚彥從入方丈曰：「闍梨今日只對老僧，甚有道理。據汝合體先師意旨。先師道，目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。且道，那句是主句。若擇得出，吩咐缽袋子。」曰：「彥從不會。」師曰：「汝合會，但道。」曰：「彥從實不知。」師喝出，乃曰：「苦苦。」玄覺雲：「且道，從上座實不會。是怕見缽袋子黏著伊。」二日午時，別僧舉前語問師。師自代曰：「慈舟不棹清波上。劍峽徒勞效木鵝。」便告寂。壽六十有五臘四十六。塔於寺西北隅。

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