傳燈錄·卷十六(4)

卷十六(4)

　　瑞龍慧恭

　　天臺瑞龍院慧恭禪師。福州人也，姓羅氏。家世為儒。年十七舉進士。隨計京。師因遊終南山奉日寺。睹祖師遺像，遂求出家。二十二受戒。游方謁德山鑒禪師。鑒問曰：「會麼。」恭曰：「作麼。」鑒曰：「請相見。」恭曰：「識麼。」鑒大笑遂入室焉。暨鑒順世。及閘人之天臺瑞龍院。大開法席。唐天複三年癸亥。十二月二日午時。命眾聲鐘。顧左右曰：「去。」言訖跏趺而化。壽八十四臘六十二。門人建塔。

　　泉州瓦棺

　　泉州瓦棺和尚。德山問曰：「汝還會麼。」師曰：「不會。」德山曰：「汝成持取個不會好。」師曰：「不會又成持個什麼。」德山曰：「汝大似個鐵橛。」師遂摳衣德山。

　　高亭簡

　　襄州高亭簡禪師。初隔江見德山。遙合掌雲：「不審。」德山以手中扇子招之。師忽開悟。乃橫趨而去。更不回顧。後於襄州開法嗣德山。

　　大寧資國

　　洪州大寧感潭資國和尚。白兆問：「家內停喪，請師慰問。」師曰：「苦痛蒼天。」兆曰：「死卻爺，死卻娘。」師打而趁之。師凡遇僧來，亦多以拄杖打趁。

　　前潭州石霜山慶諸禪師法嗣古

　　南際僧一

　　河中南際山僧一禪師。僧問：「幸獲親近，乞師指示。」師曰：「我若指示即屈著汝。」僧曰：「教學人作麼生即是。」師曰：「切忌是。」僧問：「如何是衲僧氣息。」師曰：「還曾熏著汝也無。」問：「類即不問，如何是異。」師曰：「要頭即一任斲將去。」

　　問：「如何是法身主。」師曰：「不過來。」又問：「如何是毗盧師。」師曰：「不超越。」師初居末山。後閩帥請開法于長慶禪苑。卒諡本淨大師，塔曰無塵。

　　大光居誨

　　潭州大光山居誨禪師。京兆人也。姓王氏。初造于石霜之室。圅丈請益經二載。又令主北塔。麻衣草屨殆忘身意。一日石霜將試其所得。垂問曰：「國家每年放舉人及第。朝門還得拜也無。」師曰：「有人不求進。」曰：「憑何。」師曰：「且不為名。」石霜又因疾問曰：「除卻今日，別更有時也無。」師曰：「渠亦不道今日是。」石霜甚然之。如是征詰數四。酬對無爽。盤桓二十餘祀。瀏陽信士胡公。請居大光山，提唱宗致。

　　有僧問：「只如達磨是祖否。」師曰：「不是祖。」僧曰：「既不是祖，又來作什麼。」師曰：「為汝不薦祖。」僧曰：「薦後如何？」師曰：「方知不是祖。」

　　問：「混沌未分時如何？」師曰：「一代時教阿誰敘。」師又曰：「一代時教只是收拾一代時人。直饒剝徹底，也只是成得個邊事。汝不可便將當卻衲衣下事。所以道四十九年明不盡。四十九年標不起。」凡示學徒，大要如此。唐天複三年癸亥九月三日歸寂。壽六十有七。

　　棲賢懷佑

　　廬山棲賢懷佑禪師。泉州仙遊人也。受業于九座山陳禪師。尋參學預石霜之室。既承奧旨居於謝山。其道未震。複遷止棲賢。徒侶臻萃。僧問：「如何是五老峰前句。」師曰：「萬古千秋。」僧曰：「恁麼莫成嗣絕也無。」師曰：「躊躇欲與誰。」僧問：「自遠而來，請師激發。」師曰：「他不憑時。」曰：「請師憑時。」師曰：「我亦不換。」問：「如何是法法無差。」師曰：「雪上更加霜。」師後終於廬山。諡玄悟大師，塔曰傳燈。

　　九峰道虔

　　筠州九峰道虔禪師。福州侯官人也，姓劉氏。遍歷法會，後受石霜印記。化徒於九峰焉。師上堂，有僧問：「無間中人行什麼行。」師曰：「畜生行。」曰：「畜生複行什麼行。」師曰：「無間行。」曰：「此猶是長生路上人。」師曰：「汝須知有不共命者。」曰：「不共什麼命。」師曰：「長生氣不常。」

　　師又曰：「諸兄弟還識得命麼。欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波競湧是文殊境界。一亙晴空是普賢牀榻。其次借一句子是指月。於中事是話月。從上宗門中事，如節度使信旗。且如諸方先德。未建許多名目指陳已前。諸兄弟約什麼體格商量。到這裡，不假三寸，試話會看。不假耳根，試彩聽看。不假眼，試辨白看。所以道，聲前拋不出，句後不藏形。盡乾坤都來是汝當人個體。向什麼處安眼耳鼻舌。莫但向意根下圖度作解。盡未來際亦未有休歇分。所以古人道。擬將心意學玄宗。狀似西行卻向東。」

　　時有僧問：「九重無信，恩赦何來。」師曰：「流光雖遍，閫內不周。」曰：「流光與閫內相去多少。」師曰：「淥水騰波，青山秀色。」問：「人人盡言請益。未審師將何拯濟。」師曰：「汝道巨岳還曾乏寸土也無。」曰：「恁麼即四海參尋，當為何事。」師曰：「演若迷頭心自狂。」曰：「還有不狂者也無。」師曰：「有。」曰：「如何是不狂者。」師曰：「突曉途中眼不開。」

　　問：「如何是學人自己。」師曰：「更問阿誰。」曰：「恁麼便承當時如何？」師曰：「須彌還更戴須彌麼。」

　　問：「祖祖相傳複傳何法。」師曰：「釋迦慳，迦葉富。」曰：「畢竟傳底事作麼生。」師曰：「同歲老人分夜燈。」問：「諸佛非我道。如何是我道。」師曰：「我道非諸佛。」曰：「既非諸佛，為什麼卻立我道。」師曰：「適來暫喚來，如今卻遣出。」曰：「為什麼卻遣出。」師曰：「若不遣出，眼裡塵生。」

　　問：「一切處覓不得，豈不是聖。」師曰：「是什麼聖。」曰：「牛頭未見四祖時豈不是聖。」師曰：「是聖境未忘。」曰：「二聖相去幾何。」師曰：「塵中雖有隱形術。爭奈全身入帝鄉。」

　　問：「承古有言真心妄心是如何？」師曰：「是立真顯妄。」曰：「如何是真心。」師曰：「不雜食。」曰：「如何是妄心。」師曰：「攀緣起倒是。」曰：「離此二途，如何是學人本體。」師曰：「本體不離。」曰：「為什麼不離。」師曰：「不敬功德天，誰嫌黑暗女。」

　　問：「承古有言盡乾坤都來是個眼。如何是乾坤眼。」師曰：「乾坤在裡許。」曰：「乾坤眼何在。」師曰：「正是乾坤眼。」曰：「還照矚也無。」師曰：「不借三光勢。」曰：「既不借三光勢。憑何喚作乾坤眼。」師曰：「若不如是。髑髏前見鬼人無數。」

　　問：「一筆丹青為什麼邈不得。」師曰：「僧繇卻許志公。」曰：「未審僧繇得什麼人證旨。卻許志公。」師曰：「烏龜稽首須彌柱。」

　　問：「動容沈古路，身沒乃方知。此意如何？」師曰：「偷佛錢買佛香。」曰：「學人不會。」師曰：「不會即燒香供養本爺娘。」師後住泐潭而終。諡大覺禪師，塔曰圓寂。

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