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卷十六(2) |
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前朗州德山宣鑒禪師法嗣齋 岩頭全豁 鄂州岩頭全豁禪師。泉州人也,姓柯氏。少禮清原誼公落髮。往長安寶壽寺稟戒。習經律諸部。優遊禪苑。與雪峰義存欽山文邃為友。自余杭大慈山迤邐造於臨濟。屬臨濟歸寂,乃謁仰山。才入門,提起坐具曰:「和尚。」仰山取拂子擬舉之。師曰:「不妨好手。」後參德山和尚。執坐具上法堂瞻視。德山曰:「作麼。」師咄之。德山曰:「老僧過在什麼處。」師曰:「兩重公案。」乃下參堂。德山曰:「這個阿師稍似個行腳人。」至來日上問訊。德山曰:「闍梨是昨日新到否。」曰:「是。」德山曰:「什麼處學得這個虛頭來。」師曰:「全豁終不自謾。」德山曰:「他後不得孤負老僧。」 他日參師,入方丈門側身問。是凡是聖。德山喝。師禮拜。有人舉似洞山。洞山曰:「若不是豁上坐,大難承當。」師聞之乃曰:「洞山老人不識好惡,錯下名言。我當時一手抬一手搦。」 雪峰在德山作飯頭。一日飯遲,德山擎缽下法堂。雪峰曬飯巾次,見德山乃曰:「鐘未鳴鼓未打,老和尚向什麼處去。」德山卻歸方丈。師在堂中聞之拊掌曰:「大小德山猶未會末後句。」德山聞舉,令侍者喚岩頭去問。你不肯老僧那。岩頭密啟其意。師來日上堂說話異於尋常。岩頭到僧堂,撫掌大笑雲:「且喜得堂頭老漢會末後句。他後天下人不奈何。雖然如是,也祗得三年。」三年後果然遷化矣。 一日與雪峰義存欽山文邃三人聚話。存驀然指一碗水。邃曰:「水清月現。」存曰:「水清月不現。」師踢卻水碗而去。自此邃師洞山。存豁二士同嗣德山。師與存同辭德山。德山問:「什麼處去。」師曰:「暫辭和尚下山去。」德山曰:「子他後作麼生。」師曰:「不忘。」曰:「子憑何有此說。」師曰:「豈不聞智慧過師方傳師教。其或智慧齊等。他後恐減師半德。」曰:「如是如是。當善護持。」二士禮拜而退。存返閩川,居象骨山之雪峰。師庵于洞庭臥龍山。徒侶臻萃。 僧問:「無師還有出身處也無。」師曰:「聲前古毳爛。」問:「堂堂來時如何?」師曰:「刺破眼。」 問:「如何是祖師意。」師曰:「移取廬山來向汝道。」 師一日上堂謂諸徒曰:「吾嘗究涅盤經七八年。睹三兩段文似衲僧說話。」又曰:「休休。」時有一僧出禮拜請師舉。師曰:「吾教意如伊字三點。第一向東方下一點。點開諸菩薩眼。第二向西方下一點。點諸菩薩命根。第三向上方下一點。點諸菩薩頂。此是第一段義。」又曰:「吾教意如摩醯首羅。劈開面門,豎亞一隻眼。此是第二段義。」又曰:「吾教意猶如毒塗鼓。擊一聲遠近聞者皆喪。亦雲俱死。此是第三段義。」時小嚴上坐問:「如何是毒塗鼓。」師以兩手按膝亞身曰:「韓信臨朝底。」嚴無語。 夾山會下一僧到石霜。入門便道,不審。石霜曰:「不必闍梨。」僧曰:「恁麼即珍重。」又到岩頭如前道,不審。師曰:「噓。」僧曰:「恁麼即珍重。」方回步,師曰:「雖是後生亦能管帶。」其僧歸舉似夾山。夾山曰:「大眾還會麼。」眾無對。夾山曰:「若無人道。老僧不惜兩莖眉毛道去也。」乃曰:「石霜雖有殺人刀,且無活人劍。」 師與羅山蔔塔基。羅山中路忽曰:「和尚。」回顧曰:「作麼。」羅山舉手曰:「這裡好片地。」師咄曰:「瓜州賣瓜漢。」又行數裡徘徊間。羅山禮拜問曰:「和尚豈不是三十年在洞山而不肯洞山。」師曰:「是。」又曰:「和尚豈不是法嗣德山又不肯德山。」師曰:「是。」曰:「不肯德山即不問。只如洞山有何所闕。」師良久曰:「洞山好個佛,只是無光。」 僧問:「利劍斬天下,誰是當頭者。」師曰:「暗。」擬再問,師咄曰:「這鈍漢出去。」 問:「不曆古今時如何?」師曰:「卓朔地。」曰:「古今事如何?」師曰:「任爛。」 師問僧:「什麼處來。」曰:「西京來。」師曰:「黃巢過後還收得劍麼。」曰:「收得。」師作引頸受刃聲。僧曰:「師頭落也。」師大笑。其僧後到雪峰舉前語。被拄杖打趁下山。 問:「二龍爭珠,誰是得者?」師曰:「俱錯。」僧問雪峰。聲聞人見性如夜見月。菩薩人見性如晝見日。未審和尚見性如何?峰以拄杖打三下。其僧後舉前語問師。師與三摑。 問:「如何是三界主。」師曰:「汝還解吃鐵棒麼。」瑞岩問:「如何是毗盧師。」師曰:「道什麼。」瑞岩再問之。師曰:「汝年七十八未。」 問:「塵中如何辨主。」師曰:「銅鈔鑼裡成油。」問:「弓折箭盡時如何?」師曰:「去。」問:「如何是岩中的的意。」師曰:「謝指示。」僧曰:「請和尚答話。」僧曰:「珍重。」問:「如何是道。」師曰:「破草鞋與拋向湖裡著。」問:「萬丈井中如何得到底。」師曰:「吽。」僧再問。師曰:「腳下過也。」 問:「古帆不掛時如何?」師曰:「後園驢吃草。」邇後人或問佛問法問道問禪者。師皆作噓聲。而常謂眾曰:「老漢去時大吼一聲了去。」唐光啟之後,中原盜起。眾皆避地。師端居晏如也。一日賊大至責以無供饋。遂倳刃焉。師神色自若,大叫一聲而終。聲聞數十裡。即光啟三年丁未四月八日也。門人後焚之。獲舍利四十九粒。眾為起塔。壽六十。僖宗諡清嚴大師,塔曰出塵。 |
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