傳燈錄·卷十三(2)

卷十三(2)

　　興陽清讓

　　郢州興陽山清讓禪師。僧問：「大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道時如何？」師曰：「其問甚諦當。」僧曰：「既是坐道場。為什麼不得成佛道。」師曰：「為伊不成佛。」

　　幽谷法滿

　　洪州幽谷山法滿禪師。僧問：「如何是道。」師良久。曰：「會麼。」僧曰：「學人不會。」師曰：「話道語下無聲，舉揚奧旨丁寧。禪要如今會取，不須別後消停。」

　　前吉州資福如寶禪師法嗣。

　　資福貞邃

　　吉州資福貞邃禪師第二世住。僧問：「和尚見古人得何意旨便歇去。」師作圓相示之。問：「如何是古人歌。」師作圓相示之。

　　問：「如何是最初一句。」師曰：「未具世界時，闍梨亦在此。」

　　問：「百丈卷席意如何？」師良久。

　　問：「古人道前三三後三三意如何？」師曰：「汝名什麼。」曰：「某甲。」師曰：「吃茶去。」

　　師謂眾曰：「隔江見資福剎竿便回去。腳跟也好與三十棒。豈況過江來。」時有僧才出。師曰：「不堪共語。」

　　問：「如何是古佛心。」師曰：「山河大地。」

　　福壽和尚

　　吉州福壽和尚。僧問：「祖意教意同別。」師乃展手。問：「文殊騎師子，普賢騎象。未審釋迦騎什麼。」師舉手雲：「邪邪。」

　　鹿苑和尚

　　潭州鹿苑和尚。僧問：「余國作佛還有異名也無。」師作圓相示之。

　　問：「如何是鹿苑一路。」師曰：「吉了舌頭問將來。」

　　問：「如何是閉門造車。」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍。」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」

　　師上堂展手雲：「天下老和尚諸上座。命根總在這裡。」有一僧出曰：「還收得也無。」師曰：「天臺石橋側。」僧曰：「某甲不恁麼。」師曰：「伏惟尚饗。」

　　問：「如何是世尊不說說。」師曰：「須彌山倒。」曰：「如何是迦葉不聞聞。」師曰：「大海枯竭。」

　　前汝州南院和尚法嗣知

　　風穴延昭

　　汝州風穴延昭禪師。余杭人也。初發跡於越州鏡清順德大師。未臻堂奧。尋詣襄州華嚴院。遇守廓上座。即汝州南院侍者也。乃密探南院宗旨。初見，不禮拜便問曰：「入門須辨主，端的請師分。」南院以左手拊膝。師喝。南院以右手拊膝。師又喝。南院舉左手曰：「這個即從闍梨。」又舉右手曰：「這個又作麼生。」師曰：「瞎。」南院擬拈拄杖次。師曰：「作什麼奪拄杖打著老和尚。莫言不道。」南院曰：「三十年住持。今日被黃面浙子上門羅織。」師曰：「和尚大似持缽不得詐道不饑。」南院曰：「闍梨幾時曾到南院來。」師曰：「是何言歟。」曰：「老僧端的問汝。」師曰：「也不得放過。」南院曰：「且坐吃茶。」師方敘師資之禮。自後應溈仰之懸記，出世聚徒。南院法道由是大振諸方矣。

　　師上堂曰：「祖師心印。此日全提。去即印住，住即印破。只如不去不住。印即是，不印即是。眾中還有道得者麼。」時有盧陂長老問曰：「學人有鐵牛之機。請師不搭印。」師曰：「慣釣鯨鯢澄巨浸。卻嗟蝸步<馬展>泥沙。」盧陂擬進語。師以拂子驀口打。乃曰：「記得前語麼。」盧陂曰：「記得。」師曰：「試舉看。」盧陂欲開口，師又打一拂。

　　上堂謂眾曰：「夫參學眼目臨機直須大用見前。莫自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯殼迷風。縱然句下精通。未免觸塗狂見。觀汝諸人從前依他學解。迷昧兩蹊。而今與汝一齊掃卻。個個作大師子兒。吒呀地哮吼一聲。壁立千仞。誰敢正眼覷著。若覷著即瞎卻渠眼。」

　　問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰。」師曰：「超然迥出威音外。翹足徒勞贊底沙。」

　　問：「古曲無音韻，如何和得齊。」師曰：「木雞啼子夜，芻狗吠天明。」

　　問：「如何是一稱南無佛。」師曰：「燈連鳳翅當堂照。月影娥眉<卑頁>面看。」

　　問：「如何是佛。」師曰：「如何不是佛。」

　　問：「未曉玄言，請師直指。」師曰：「家住海門洲，扶桑最先照。」

　　問：「朗月當空時如何？」師曰：「不從天上輥，任向地中埋。」

　　問：「如何是佛。」師曰：「嘶風木馬緣無絆。背角泥牛痛下鞭。」

　　問：「如何是廣慧劍。」師曰：「不斬死漢。」

　　問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「天魔膽裂。」僧曰：「磨後如何？」師曰：「軒轅無道。」

　　僧問：「朗月當空時如何？」師曰：「不在團天，且居焦裡。」

　　問：「矛盾本成雙翳病。帝網明珠事若何。」師曰：「為山登九仞，撚土定千鈞。」僧曰：「如何？」師曰：「如何？」

　　問：「幹木奉文侯，知心有幾人。」師曰：「少年曾決龍蛇陣。老倒還聽稚子歌。」

　　問：「如何是清涼山中主。」師曰：「一句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。」

　　問：「句不當機，如何顯道。」師曰：「大昴縱同天，日輪不當午。」

　　問：「如何是和尚家風。」師曰：「鶴有九臯難翥翼。馬無千里漫追風。」

　　問：「如何是佛。」師曰：「勿使異人聞。」問：「未有之言請師試道。」師曰：「入市能長嘯，歸家著短衣。」

　　問：「夏終今日，師意如何？」師曰：「不憐鵝護雪，且喜臘人冰。」

　　問：「歸鄉無路時如何？」師曰：「平窺紅爛處。暢殺子平生。」

　　師赴州衙請上堂。有僧問曰：「人王與法王相見時如何？」師曰：「大舞繞林泉，世間無憂喜。」僧曰：「共譚何事。」師曰：「虎豹岩前曾宴坐。隼旟光裡播真宗。」

　　問：「摘葉尋枝即不問。如何是直截根源。」師曰：「赴供淩晨入，開堂帶雨歸。」問：「凡有所問盡是捏怪。請師直指根源。」師曰：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」問：「正當恁麼時如何？」師曰：「盲龜值木雖優穩。枯木生華物外春。」

　　問：「如何是密室中事。」師曰：「出袖譚今古，回顏獨皺眉。」問：「驪龍頷下珠如何取得。」師曰：「曾向海邊幹竹刺。直至如今治素琴。」問：「大舸搖空，如何舉棹。」師曰：「自在不點胸，渾家不喜見。」

　　問：「追風難把捉，前程事若何。」師曰：「波斯衣褩（畏丘）解。」

　　問：「誕生王子還假及第否。」師曰：「一句擬光禪子問。三緘恐負古人機。」

　　問：「隨緣不變者忽遇知音人時如何？」師曰：「披莎側笠千峰裡。引水澆蔬五老前。」

　　問：「刻舟求不得，當體事如何？」師曰：「大勳不立賞，柴扉草自深。」

　　問：「從上古人印印相契，如何是印底眼。」師曰：「輕囂道者知機變。拈與沾魂拭淚巾。」

　　問：「九夏賞勞，請師言薦。」師曰：「出岫拂開龍洞雨。泛波僧湧缽囊花。」

　　問：「最初自恣合對何人。」師曰：「一把香芻拈未下。六環金錫響搖空。」

　　問：「西祖傳來請師端的。」師曰：「一犬吠虛，千猱口厓實。」

　　問：「王道與佛道相去幾何。」師曰：「芻狗吠時天地合。木雞啼後祖燈輝。」

　　問：「祖師心印請師拂拭。」師曰：「祖月淩空圓聖智。何山松檜不青青。」

　　問：「大眾雲集，請師說法。」師曰：「赤腳人趁兔，著靴人吃肉。」

　　問：「不曾博覽空王教。略借玄機試道看。」師曰：「白玉無瑕，卞和刖足。」

　　問：「如何是無為之句。」師曰：「寶燭當軒顯，紅光爍太虛。」

　　問：「如何是臨機一句。」師曰：「因風吹火，用力不多。」

　　問：「素面相呈時如何？」師曰：「拈卻蓋面帛。」

　　問：「如何是衲僧氣息。」師曰：「膝行肘步，大眾見之。」

　　問：「紫菊半開秋已至。月圓當戶意如何？」師曰：「月生蓬島人皆望。昨夜遭霜子不知。」

　　問：「如何是直截一路。」師曰：「直截迂曲。」

　　問：「如何是師子吼。」師曰：「阿誰要汝野幹鳴。」

　　問：「如何是諦實之言。」師曰：「心懸壁上。」

　　問：「心不能緣口不能言時如何？」師曰：「逢人但恁麼舉看。」

　　問：「龍透清潭時如何？」師曰：「印鬃捺尾。」

　　問：「任性浮沈時如何？」師曰：「牽牛不入欄。」

　　問：「有無俱無去處時如何？」師曰：「三月懶游花下路。一家愁閉雨中門。」

　　問：「語默涉離微。」肇法師寶藏論離微體淨品雲：「其入離，其出微。入離外塵無所依。出微內心無所為。內心無所為，諸見不能移。外塵無所依，萬有不能機。萬有不能機，想慮不乘馳。諸見不能移，寂滅不思議。可謂本淨體離微也。據入故名離。約用故名微。混而為一，無離無微。體淨不可染，無染故無淨。體微不可有，無有故無無。如何通不犯。」師曰：「常憶江南三月裡。鷓鴣啼處野花香。」

　　問：「百了千當時如何？」師曰：「不許夜行，投明須到。」

　　問：「無地容身時如何？」師曰：「熊耳塔開無叩客。」僧曰：「如何即是。」師曰：「快須斷卻。」

　　問：「盡大地人來一時致問，如何只對。」師曰：「子期琴韻勿知音。」

　　問：「央堀逼佛時如何？」師曰：「大家保護萬回憨。」

　　問：「心印未明如何得入。」師曰：「雖聞酋師投歸款。未見牽羊納璧來。」

　　問：「如何是臨濟下事。」師曰：「桀犬吠堯。」

　　問：「如何是齧鏃事。」師曰：「孟浪借辭論馬角。」

　　問：「不修定慧為什麼成佛無疑。」師曰：「金雞專報曉，漆桶黑光生。」

　　問：「一念萬年時如何？」師曰：「拂石仙衣破。」

　　問：「洪鐘未擊時如何？」師曰：「充塞大千無不韻。妙含幽致豈能分。」僧曰：「擊後如何？」師曰：「石壁山河無障礙。翳消開後好沾聞。」

　　問：「如何是西來意？」師曰：「尋山水盡山無盡。」

　　問：「大人相為什麼不具足。」師曰：「鴟梟夜半欺鷹隼。」

　　問：「今古才分請師密要。」師曰：「截卻重舌。」

　　問：「如何是大人相。」師曰：「赫赤窮。」僧曰：「未審和尚二時如何？」師曰：「攜籮挈杖。」

　　問：「如何是賓中主。」師曰：「入市雙瞳瞽。」曰：「如何是主中賓。」師曰：「回鑾兩曜新。」曰：「如何是賓中賓。」師曰：「攢眉坐。」白雲曰：「如何是主中主。」師曰：「磨礱三尺刃，待斬不平人。」

　　問：「如何是鑊頭邊意。」師曰：「山前一片青。」問：「如何是佛師。」師曰：「杖林山下竹筋鞭。」

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