傳燈錄·卷十二(10)

卷十二(10)

　　芭蕉慧清

　　郢州芭蕉山慧清禪師。新羅人。問：「如何是芭蕉水。」師曰：「冬溫夏涼。」問：「如何是吹毛劍。」師曰：「進前三步。」僧曰：「用者如何？」師曰：「退後三步。」問：「如何是和尚為人一句。」師曰：「只恐闍梨不問。」

　　師上堂謂眾曰：「會麼，相悉者少，珍重。」問：「不語有問時如何？」師曰：「未出三門千里程。」問：「如何是自己。」師曰：「望南看北斗。」問：「光境俱亡，複是何物。」師曰：「知。」曰：「知個什麼。」師曰：「建州九郎。」問：「如何是提婆宗。」師曰：「赤幡在左。」

　　師問僧：「近離什麼處。」曰：「請師試道看。」師曰：「將謂是舶上商人。元來是當州小客。」

　　問：「不問二頭三首，請師直指本來面目。」師默然正坐。

　　問：「賊來須打，客來須看。忽遇客賊俱來時如何？」師曰：「屋裡有一糸兩破草鞋。」曰：「只如破草鞋還堪受用也無。」師曰：「汝若將去，前凶後不吉。」

　　問：「北斗裡藏身意旨如何？」師曰：「九九八十一。」師又曰：「會麼。」曰：「不會。」師曰：「一二三四五。」

　　問：「古佛未出興時如何？」師曰：「千年茄子根。」曰：「出興後如何？」師曰：「金剛努出眼。」

　　師上堂良久曰：「也大相辱，珍重。」

　　黃連義初

　　韶州昌樂縣黃連山義初。號明微大師。問：「三乘十二分教即不問。請師開口不答話。」師曰：「寶華臺上定古今。」曰：「如何是寶華臺上定古今。」師曰：「一點墨子輪流不移。」曰：「學人全體不會，請師指示。」師曰：「靈覺雖轉，空華不墜。」

　　問：「古路無蹤，如何進步。」師曰：「金烏繞須彌，元與劫同時。」曰：「恁麼即得達於彼岸也。」師曰：「黃河三千年一度清。」廣南劉氏向師道化。請入府內說法。

　　僧問：「人王與法王相見時如何？」師曰：「兩鏡相照，萬像曆然。」曰：「法王心要，達磨西來。五祖付與曹溪。自此不傳衣缽。未審碧玉階前將何付囑。」師曰：「石羊水上行，木馬夜翻駒。」僧曰：「恁麼即我王有感，萬國歸朝。」師曰：「時人盡唱太平歌。」

　　問：「如何是佛。」師曰：「胸題萬字，背負圓光。」問：「如何是道。」師展兩手示之。僧曰：「佛之與道相去幾何。」師曰：「如水如波。」

　　慧林鴻究

　　韶州慧林鴻究號妙濟大師。有僧問：「千聖常行此路。如何是此路。」師曰：「果然不見。」問：「魯祖面壁意如何？」師曰：「有什麼雪處。」問：「如何是急切事。」師曰：「鈍漢。」問：「如何是和尚家風。」師曰：「諸方例大。」問：「定慧等學明見理性如何？」師曰：「新修梵宇。」

　　前仰山西塔光穆禪師法嗣主

　　資福如寶

　　吉州資福如寶禪師。僧問：「如何是應機之句。」師默然。問：「如何是玄旨。」師曰：「汝與我掩卻門。」問：「魯祖面壁意作麼生。」師曰：「勿交涉。」問：「如何是從上真正眼。」師捶胸曰：「蒼天蒼天。」僧曰：「借問又何妨。」師曰：「困。」問：「這個還受學也無。」師曰：「未曾鑊地栽虛空。」問：「如何是衲僧急切處。」師曰：「不過此問。」僧曰：「學人未問已前請師道。」師曰：「噫。」問：「諸方盡皆妙用。未審和尚此間如何？」師曰：「噫。」問：「古人拈槌豎拂，此理如何？」師曰：「啞。」

　　問：「如何是一路涅盤門。」師彈指一聲，又展開兩手。僧曰：「如何領會。」師曰：「不是秋月明，子自橫行八九。」

　　問：「如何是和尚家風。」師曰：「飯後三碗茶。」

　　師一日拈起蒲團示眾雲：「諸佛菩薩及入理聖人。皆從這裡出。」便擲下擘胸開曰：「作麼生。」眾無對。

　　問：「學人創入叢林。一夏將末，未蒙和尚指教。願垂提拯。」師托開其僧。乃曰：「老僧自住持來。未曾瞎卻一僧眼。」

　　師有時坐良久。周視左右曰：「會麼。」眾曰：「不會。」師曰：「不會即謾汝去也。」

　　師一日將蒲團於頭上曰：「汝諸人恁麼時難共語。」眾無對。師將坐卻曰：「猶較些子。」

　　前灌溪志閑禪師法嗣主

　　魯祖教

　　池州魯祖山教和尚。僧問：「如何是目前事。」師曰：「絲竹未將為樂器。架上葫蘆猶未收。」問：「如何是雙林樹。」師曰：「有相身中無相身。」曰：「如何是有相身中無相身。」師曰：「金香山下鐵昆侖。」問：「如何是高峰孤宿底人。」師曰：「半夜日頭明，日午打三更。」問：「如何是格外事。」師曰：「化道緣終後，虛空更那邊。」問：「進向無門時如何？」師曰：「太鈍生。」僧曰：「不是鈍根直下進向無門時如何？」師曰：「靈機未曾論邊際。執法無邊在暗中。」

　　問：「如何是學人著力處。」師曰：「春來草自青，月上已天明。」曰：「如何是不著力處。」師曰：「崩山石頭落，平川燒火行。」

學達書庫(xuoda.com)