傳燈錄·卷十一(6)

卷十一(6)

　　靈樹如敏

　　韶州靈樹如敏禪師。閩川人也。廣主劉氏奕世欽重。署知聖大師。有僧問：「佛法至理如何？」師展手而已。

　　問：「如何是和尚家風。」師雲：「千年田八百主。」僧雲：「如何是千年田八百主。」師雲：「廊當屋舍勿人修。」

　　問：「如何是西來意？」師雲：「童子莫傜兒。」僧雲：「乞師指示。」師雲：「汝從虔州來。」

　　問：「是什麼得恁麼難會。」師雲：「火官頭上風車子。」

　　有尼送瓷缽與師。師托起問雲：「這個出在什麼處。」尼雲：「出在定州。」法燈別雲：「不遠此間。」師乃撲破。尼無對。保福代雲：「欺敵者亡。」

　　人問：「和尚年多少。」師雲：「今日生來日死。」又問：「和尚生緣什麼處。」師雲：「日出東月落西。」師四十餘年化被嶺表。頗有異跡。廣主將興兵，躬入院請師決藏否。師已先知怡然坐化。怒知事雲：「和尚何時得疾。」對曰：「師不曾有疾。」適封一函子令俟主來呈之。開函得一帖子。書雲：「人天眼目堂中上座。」悟師旨，遂寢兵。乃召第一座開堂說法。即雲門偃和尚法嗣雪峰是也。師全身不散。其葬具龕塔並廣主具辨。今號靈樹禪師真身塔焉。

　　壽山師解

　　福州壽山師解禪師。行腳時，造洞山法席。洞山問雲：「闍梨生緣何處。」師雲：「和尚若實問某甲。即是閩中人。」洞山雲：「汝父名什麼。」師雲：「今日蒙和尚致此一問。直得忘前失後。」

　　師住壽山。上堂雲：「諸上座幸有真實言語相勸。諸兄弟合各自體悉。凡聖情盡，體露真如。但一時卸卻從前虛妄攀緣塵垢。心如虛空相似。他時後日合識得些子好惡。」閩帥問曰：「壽山年多少。」師雲：「與虛空齊年。」曰：「虛空年多少。」師雲：「與壽山齊年。」

　　山堯山和尚

　　饒州嶢山和尚。有僧問：「如何是西來意？」師曰：「仲冬嚴寒。」

　　問：「如何是和尚深深處。」師曰：「待汝舌頭落地，即向汝道。」

　　問：「如何是丈六金身。」師曰：「判官斷案相公參。」

　　長慶問：「從上宗乘此間如何言論。」師曰：「有願不負先聖。」長慶雲：「不負先聖作麼生。」師曰：「不露。」長慶雲：「恁麼即請師領話。」師曰：「什麼處去來。」長慶雲：「只守什麼處去來。」

　　崇福慧日

　　泉州莆田縣國歡崇福院慧日大師。福州侯官縣人也。姓黃氏。生而有異。及長名文矩。為縣獄卒往往棄役。往神光靈觀和尚。及西院大安禪師所。吏不能禁。後謁萬歲塔譚空禪師落髮。不披袈裟不受具戒。唯以雜彩為掛子。複至觀和尚所。觀曰：「我非汝師。汝去禮西院去。」師攜一小青竹杖入西院法堂。安遙見而笑曰：「入涅盤堂去。」師應諾，輪竹杖而入。時有五百許僧染時疾。師以杖次第點之，各隨點而起。閩王禮重，創國歡禪院以居之。厥後頗多靈跡。唐幹寧中示滅。

　　台州浮江

　　台州浮江和尚。有時雪峰和尚領眾到。問雲：「即今有二百人。寄院過夏得也無。」師將拄杖畫地一下雲：「著不得即道。」雪峰無語。

　　潞州淥水

　　潞州淥水和尚。僧問：「如何是祖師西來意。」師雲：「還見庭前華藥欄麼。」僧無語。

　　文殊圓明

　　廣州文殊院圓明禪師。福州人姓陳氏。本參大溈得旨。後造雪峰請益法無異味。又嘗游五臺山，睹文殊化現。乃隨方建院，以文殊為額。開寶中。前樞密使李崇矩巡護南方。因入師院，睹地藏菩薩像。問僧曰：「地藏何以展手。」僧曰：「手中珠被賊偷卻也。」李卻問師：「既是地藏，為什麼遭賊。」師曰：「今日捉下也。」李乃謝之。淳化元年示滅。壽一百三十有六。

　　前趙州從諗禪師法嗣齋

　　嚴陽尊者

　　洪州武甯縣新興嚴陽尊者。僧問：「如何是佛。」師曰：「土塊。」曰：「如何是法。」師曰：「地動也。」曰：「如何是僧。」師曰：「吃粥吃飯。」僧問：「如何是新興水。」師曰：「前面江裡。」僧問：「如何是應物現形。」師曰：「與我拈牀子過來。」師常有一蛇一虎。隨從左右，手中與食。

　　光孝慧覺

　　楊州城東光孝院慧覺禪師。僧問：「覺華才綻遍滿娑婆。祖印西來，合談何事。」師曰：「情生智隔。」曰：「此是教意。」師曰：「汝披什麼衣服。」

　　問：「一棒打破虛空時如何？」師曰：「困即歇去。」

　　師問宋齊丘：「還會道麼？」宋曰：「道也著不得。」師曰：「有著不得，無著不得。」宋曰：「總不恁麼。」師曰：「著不得底。」宋無對。

　　師領眾出，見露柱。師合掌曰：「不審世尊。」一僧曰：「和尚是露柱。」師曰：「啼得血流無用處。不如緘口過殘春。」

　　僧問：「遠遠投師，師意如何？」曰：「官家嚴切，不許安排。」曰：「師豈無方便。」師曰：「且向火倉裡一宿。」張居士問：「爭奈老何。」師曰：「年多少。」張曰：「八十也。」師曰：「可謂老也。」曰：「究竟如何？」師曰：「直至千歲也未住。」

　　有人問：「某甲平生愛殺牛。還有罪否。」師曰：「無罪。」曰：「為什麼無罪。」師曰：「殺一個還一個。」

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