傳燈錄·卷十一(3)

卷十一(3)

　　香嚴智閑

　　鄧州香嚴智閑禪師青州人也。厭俗辭親，觀方慕道。依溈山禪會。佑和尚知其法器。欲激發智光。一日謂之曰：「吾不問汝平生學解。及經卷冊子上記得者。汝未出胞胎，未辨東西時。本分事試道一句來。吾要記汝。」師懵然無對。沈吟久之，進數語，陳其所解。佑皆不許。師曰：「卻請和尚為說。」佑曰：「吾說得是吾之見解。于汝眼目何有益乎。」師遂歸堂。遍檢所集諸方語句。無一言可將酬對。乃自歎曰：「畫餅不可充饑。」於是盡焚之曰：「此生不學佛法也。且作個長行粥飯僧，免役心神。」遂泣辭溈山而去。抵南陽，睹忠國師遺跡。遂憩止焉。

　　一日因山中芟除草木。以瓦礫擊竹作聲。俄失笑間，廓然省悟。遽歸沐浴焚香遙禮溈山。贊雲：「和尚大悲恩逾父母。當時若為我說卻。何有今日事也。」仍述一偈雲：「一擊忘所知。更不假修治。處處無蹤跡。聲色外威儀。諸方達道者。鹹言上上機。」

　　師上堂雲：「道由悟達，不在言語。況見密密堂堂，曾無間隔。不勞心意暫借回光。日用全功，迷徒自背。」

　　問：「如何是香嚴境。」師曰：「華木不滋。」

　　問：「如何是仙陀婆。」師敲禪牀曰：「過這裡來。」

　　問：「如何是見在學。」師以扇子旋轉示曰：「見麼。」僧無語。

　　問：「如何是正命食。」師以手撮而示之。

　　問：「如何是無表戒。」師曰：「待闍梨作俗即說。」

　　問：「如何是聲色外相見一句。」師曰：「如某甲未住香嚴時。道在什麼處。」僧曰：「恁麼時亦不敢道有所在。」師曰：「如幻人心心所法。」

　　僧問：「不慕諸聖不重己靈時如何？」師曰：「萬機休罷，千聖不攜。」此時疏山在眾作嘔聲曰：「是何言與。」師問：「阿誰。」眾曰：「師叔。」師曰：「不諾老僧耶。」疏山出曰：「是。」師曰：「汝莫道得麼。」曰：「道得。」師曰：「汝試道看。」曰：「若教某甲道。須還師資禮始得。」師乃下座禮拜。躡前語問之。疏山曰：「何不道肯重不得全。」師曰：「饒汝恁麼。也須三十年倒屙。設住山無柴燒，近水無水吃。分明記取。」後住疏山，果如師記。至二十七年病癒。自雲：「香嚴師兄記我三十年倒屙。今少三年在。」每至食畢以手抉而吐之。以應前記。疏山后問道宦長老：「肯重不得全，汝作麼生會。」宦雲：「全歸肯重。」疏山雲：「不得全又作麼生。」宦雲：「個中無肯路。」疏山雲：「始愜病僧意。」

　　問：「如何是聲前句。」師曰：「大德未問時即答。」僧曰：「即時如何？」師曰：「即時問也。」問：「如何是直截根源佛所印。」師拋下拄杖散手而去。

　　問：「如何是佛法大意？」師曰：「今年霜降早，蕎麥總不收。」

　　問：「如何是西來意？」師以手入懷出拳展開與之。僧乃跪膝以兩手作受勢。師曰：「是什麼。」僧無對。

　　問：「如何是道。」師曰：「枯木龍吟。」僧曰：「學人不會。」師曰：「髑髏裡眼睛。」玄沙別雲：「龍藏枯木。」

　　問：「離四句絕百非。請和尚道。」師曰：「獵師前不得說本師戒。」

　　一日謂眾曰：「如人在千尺懸崖。口銜樹枝，腳無所踏，手無所攀。忽有人問如何是西來意？若開口答即喪身失命。若不答又違他所問。當恁麼時且作麼生。」時有招上座出曰：「上樹時即不問。未上樹時如何？」師笑而已。

　　師問僧：「什麼處來。」僧曰：「溈山來。」師曰：「和尚近日有何言句。」僧曰：「人問如何是西來意？和尚豎起拂子。」師聞舉乃曰：「彼中兄弟作麼會和尚意旨。」僧曰：「彼中商量道。即色明心附物顯理。」師曰：「會即便會，不會著什麼死急。」僧卻問：「師意如何？」師還舉拂子。玄沙雲：「只這香嚴腳跟猶未點地。」雲居錫雲：「什麼是香嚴腳跟未點地處。」

　　師凡示學徒，語多簡直。有偈頌二百餘篇。隨緣對機，不拘聲律。諸方盛行。後諡襲燈大師。

　　延慶法端

　　襄州延慶山法端大師。有人問：「蚯蚓斬為兩段，兩頭俱動。佛性在阿那頭。」師展兩手。洞山別雲：「問底在阿那頭。」師滅後，敕諡紹真大師。塔曰明金。

學達書庫(xuoda.com)