傳燈錄·卷七(2)

卷七(2)

　　西堂智藏

　　虔州西堂智藏禪師者。虔化人也。姓廖氏。八歲從師二十五具戒。有相者睹其殊表，謂之曰：「師骨氣非凡。當為法王之輔佐也。」師遂往佛跡岩，參禮大寂。與百丈海禪師同為入室。皆承印記。

　　一日大寂遣師詣長安。奉書于忠國師。國師問曰：「汝師說什麼法。」師從東過西而立。國師曰：「只這個，更別有。」師卻過東邊立。國師曰：「這個是馬師底。仁者作麼生。」師曰：「早個呈似和尚了。」

　　尋又送書往徑山。與國一禪師。語在國一章。屬連帥路嗣恭延請大寂居府。應期盛化師回郡。得大寂付受納袈裟，令學者親近。

　　僧問馬祖：「請和尚離四句絕百非。直指某甲西來意。」祖雲：「我今日無心情。汝去問取智藏。」其僧乃來問師。師雲：「汝何不問和尚。」僧雲：「和尚令某甲來問上坐。」師以手摩頭雲：「今日頭疼。汝去問海師兄。」其僧又去問海百丈和尚。海雲：「我到這裡卻不會。」僧乃舉似馬祖。祖雲：「藏頭白，海頭黑。」

　　馬祖一日問師雲：「子何不看經。」師雲：「經豈異邪。」祖雲：「然雖如此。汝向後為人也須得。」曰：「智藏病思自養，敢言為人。」祖雲：「子末年必興於世也。」

　　馬祖滅後。師唐貞元七年眾請開堂。李尚書翱嘗問僧：「馬大師有什麼言教。」僧雲：「大師或說即心即佛。或說非心非佛。」李雲：「總過這邊。」李卻問師：「馬大師有什麼言教。」師呼李翱。翱應諾。師雲：「鼓角動也。」

　　制空禪師謂師曰：「日出太早生。」師曰：「正是時。」師住西堂後，有一俗士。問：「有天堂地獄否。」師曰：「有。」曰：「有佛法僧寶否。」師曰：「有。」更有多問，盡答言有。曰：「和尚恁麼道莫錯否。」師曰：「汝曾見尊宿來邪。」曰：「某甲曾參徑山和尚來。」師曰：「徑山向汝作麼生道。」曰：「他道一切總無。」師曰：「汝有妻否。」曰：「有。」師曰：「徑山和尚有妻否。」曰：「無。」師曰：「徑山和尚道無即得。」俗士禮謝而去。師元和九年四月八日歸寂。壽八十臘五十五。憲宗諡大宣教禪師。塔曰元和證真。至穆宗重諡大覺禪師。

　　章敬懷暉

　　京兆府章敬寺懷暉禪師。泉州同安人也姓謝氏。受大寂心印。初住定州柏岩。次止中條山。唐元和初。憲宗詔居上玄寺學者奔湊。

　　師上堂示徒曰：「至理亡言，時人不悉。強習他事，以為功能。不知自性，元非塵境。是個微妙大解脫門。所有鑒覺，不染不礙。如是光明，未曾休廢。曩劫至今，固無變易。猶如日輪，遠近斯照。雖及眾色，不與一切和合。靈燭妙明，非假鍛煉。為不了故，取於物象。但如捏目，妄起空華。徒自疲勞，枉經劫數。若能返照無第二人。舉措施為不虧實相。」

　　僧問：「心法雙亡，指歸何所。」師曰：「郢人無汙，徒勞運斤。」曰：「請師不返之言。」師曰：「即無返句。」後人舉之于洞山。洞山雲：「道即甚易，罕遇作家。」

　　百丈和尚令一僧來伺候師。上堂次，展坐具禮拜了。起來拈師一隻靸鞋。以衫袖拂卻塵了，倒覆向下。師曰：「老僧罪過。」

　　或問：「祖師傳心地法門。為是真如心，妄想心。非真非妄心。為是三乘教外別立心。」師曰：「汝見目前虛空麼。」曰：「信知常在目前，人自不見。」師曰：「汝莫認影像。」曰：「和尚作麼生。」師以手撥空三下。曰：「作麼生即是。」師曰：「汝向後會去在。」

　　有一僧來。繞師三匝振錫而立。師曰：「是是。」長慶代雲：「和尚佛法身心何在。」其僧又到南泉。亦繞南泉三匝，振錫而立。南泉雲：「不是不是。此是風力所轉始終成壞。」僧雲：「章敬道是。和尚為什麼道不是。」南泉雲：「章敬即是是汝不是。」長慶代雲：「和尚是什麼心行。」雲居錫雲：「章敬未必道是。南泉未必道不是。」又雲：「這僧當初但持錫出去恰好。」

　　師有小師行腳回。師問曰：「汝離此間多少年耶。」曰：「離和尚左右將及八年。」師曰：「辦得個什麼。」小師於地畫一圓相。師曰：「只這個，更別有。」小師乃畫破圓相後禮拜。

　　僧問：「四大五蘊身中。阿那個是本來佛性。」師乃呼僧名。僧應諾。師良久曰：「汝無佛性。」唐元和十三年。十二月二十二日示滅。建塔于灞水。敕諡大覺禪師大寶相之塔。

　　柏岩明哲

　　定州柏岩明哲禪師。嘗見藥山和尚看經。因語之曰：「和尚莫猱人好。」藥山置經雲：「日頭早晚也。」師雲：「正當午也。」藥山雲：「猶有文采在。」師雲：「某甲亦無。」藥山雲：「老兄好聰明。」師雲：「某甲只恁麼。和尚作麼生。」藥山雲：「跛跛挈挈百醜千拙。且恁麼過時。」

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