池北偶談(123)_學達書庫

一二三

　　◎張道人

　　商丘高辛鎮有道人，嘗周遊歸德屬邑，貌類少壯，雖長老自童幼見之，形容不改，莫知其年。自雲張姓，鹿邑人，居少林若干年，武當若干年，勞山若干年，屈指百數十年矣。一日，募修某祠廟需石灰千斤，人問所出？曰自有之。忽至一寡婦姑媳門求佈施，以孀且貧辭。道人曰：「門前槐樹旁有灰三千斤，何雲無也？」如其言掘之，果然。或問，曰：「渠先祖建樓所餘，我常見之，其家不知也。」頗能前知。有問之者，則曰：「我是顛子，我是顛子。」日可行三百里。崇禎末，袁賊亂梁宋間，致道人，縛置地上，驅所掠婦女裸體淫之，遂敗其道，日行僅百五六十裡，亦穀食矣。語人曰，譬桶子已破，再箍便難。

　　◎日者

　　宜興陳其年（維崧），年四十余，尚為諸生。一日過京口，有日者謂之曰：「君年過五十，必入翰林。」宣城梅杓司（磊）因贈以詩曰：「朝來日者橋邊過，為許功名似馬周。」至己未，果以諸生應博學宏詞薦，授翰林院檢討，時五十六。又有範來者，字文園，善相人。謂武進周清原、吳江徐釚皆當不由科甲入翰林。己未皆授簡討。其言良驗。范，海寧人，驤字文白之弟也。

　　◎龍異

　　康熙壬子歲，吾邑李鹺副仲嘿（鴻雷）家，日正午，忽有一物蜿蜒數尺，鱗鬣可畏，遍體如金色，爛然奪目。自院中入所居之室，已，複出，形漸長大，知其龍也。忽雲霧浦然如煙雲，庭中晦冥，遂不見。伊中丞翕庵（辟）石。

　　◎荷蘭刀劍

　　康熙六年，荷蘭國入貢，其貢物有刀劍八枚，皆可屈伸，縈繞如帶。《劍俠傳》載，種諤畜一劍，可屈置盒中，縱之複直。張景陽《七命》論劍曰，若其靈寶，則舒屈無方。斯之謂歟。

　　◎銅人

　　聞西洋人欽天監管理監事加工部侍郎南懷仁言，白大西洋入中國，凡十萬里。海舶甚巨，海口有銅人，高不知其幾由旬，舶出其胯下，或出其脅間乃入海洋，不知何由鑄造也？

　　◎山溪烈婦

　　旌德縣地曰山溪，有民家女某氏，嫁甫數月，夫死，無子，又無舅姑伯叔，遂歸母家，誓不更適人。久之，其父母私受鄉人聘，旦夕且娶。女覺之，自請于父母，父母不能隱，遂告以故。女欣然曰，嫁則嫁矣，明日當一辭夫墓耳，許之。乃歸房中，晨起理妝，易新衣，內衣皆自縫紉。行至溪上，時山水暴漲，女顧之喜，至橋半，急踴身入水死。乘流數裡，岸樹而止。有石工某見之，欲褫其衣，衣結不可解。忽以手自批其頰曰，吾以父母欲奪吾節而死，汝小人輒敢無狀，吾褫汝魄矣。語畢而死，觀者莫不歎異。父母為合葬故夫墓焉。

　　◎張巡妾

　　徐藹，字吉人，會稽諸生。年二十五，得瘕疾，痛不可忍，年餘，瘕能作人言。瀕死時，見一白衣少婦問曰，君識張睢陽殺妾事乎？君前生為睢陽，吾即睢陽之妾也。君為忠臣，吾有何罪？殺之以饗士卒。吾尋君已十三世矣，君世為名臣，不能報復，今甫得雪吾恨。言訖，婦不見，藹亦隨逝。庚申在京師，其門人范思敬說。

　　◎童謠

　　萬曆王子，山東鄉試，濟南童謠雲：「三人兩小，太陽離島。」是科解元乃長山徐海曙日升也。又某科有童謠雲：「山佳木，一旦挑。上天差我送羊角。」是科解元，平度崔桓也。康熙庚子，又有童謠雲：「一裹針，三條絲。」是科解元，新城李嗣真，解副益都高三思也。天啟辛酉，朱純領解，亦有「一牛兩尾」之謠。

　　◎趙廷鑨

　　順治甲午，有某生者應試濟南，瀕入闈，其僕忽死，但胸前微暖。及出闈，僕忽蹶然而起，生問之雲：「適隨主人入棘闈，見號舍有紅黃二色旗，主人所居之舍則紅旗也。」生喜曰：「果爾，當娶某氏女妻汝。」僕難之，生曰：「吾既為孝廉，何慮彼不嫁其女乎？」既入二場，其僕又死如前，比出復蘇，連呼「可惜可惜」。生急問之曰：「主人已中解額，因昨日一言，今易萊陽趙廷鑨矣。」生然疑且半，私心悔之。及榜發，榜尾一人，即萊陽趙廷鑨也。

　　◎禦馬

　　供奉周道言，禦廄有千里馬，毛色純黑，惟顱及四蹄白，長可一丈，腹有逆鱗，高麗所貢也。

　　◎顧東橋

　　何元朗《叢說》載，分宜嘗邀顧東橋，樂工盈庭六七十人，東橋顧從人，賞銀五錢遣之。明日邀六卿則聽命，如小生賞賜各二三兩。比年各省督撫中丞宴監司，賞伶人多至四十金或六十金。視分宜當日，不啻什倍矣。

　　◎斷腸草

　　康熙庚申春，有徽人方姓者，商於都門，與其徒八人合貲累千金往江南，次河間之南腰ㄢ，宿焉。其八人者，與騾夫先食，方以齋素獨後。忽一人且食且語曰：「斷腸草。」如是者三。方怪而問之曰：「君知食中有斷腸草乎？宜勿食。」其人曰然。隨視騾夫，已如中惡狀僕地矣。方急呼，眾人皆停箸，而身自走通衢，呼集居人，召醫視之，曰中毒也。急解之，皆蘇。而騾夫食獨多，遂不救。方因問某，曰：「食時若有人在後告以斷腸草者三，聽其語，隨出諸口，初不自知也。」諸商欲鳴之官，居人力浼之，僅以百金賂騾綱，其主人竟漏網。道路間不可不知。

　　◎恪妃

　　世祖皇帝恪妃石氏，灤州人，戶部侍郎申之女也。申父維岳，明萬曆庚戌進士，官某省副使。會王府中官某鴆其王，反誣其妃某弒逆，撫按以下皆納其賄，將具獄矣，維嶽獨持不可，力雪妃冤。至是申生恪妃，竟入宮掖，人以為妃之報雲。

　　◎河套喇嘛

　　嘉禾譚舟石（吉璁）《延綏鎮志》雲，套中最尚佛教，距榆林三百裡外，為砑抱山，山左有水曰河泥津古羅，右有泉曰法兒烏蘇，中有寺曰堵王，延袤可十裡，兩水環其前而合流，其地名曰板升社，寺中住持則板地兒得喇嘛也。寺一門二殿，門名哈刺哈，殿亦覆以琉璃瓦。殿名撒藏，中塑大喇嘛像，傍皆供藏佛。第二殿名堵王，中亦塑大喇嘛像，稱曰補兒罕板弟子，譯言佛與祖師也。楹之東為蓮花佛，佛身高二尺。頂湧一菡萏，長可五寸許，制甚巧，有機，捩之開，便成蓮菂，上坐一三首佛，花瓣中亦各有一佛臥焉。楹之西為馬頭佛，一佛坐以俟。馬頭佛頸中掛三十六鬼頭數珠，貌甚獰惡，當面飛來若欲撲噬狀。坐佛作歡喜容，仰子舒臂迎之。複以兩足鉤出其後，是曰佛度。而鬼頭者，皆以銀鑿成也。傍皆供小藏佛，設木龕三層，大小參差無數。四壁皆畫天神及諸菩薩。而金剛者，長不過二尺餘，就次於東西墉下，左刀矛，右幡幢。少北皆ね置柱黃金塗，梁間懸纓絡，結成花勝者四。殿立四柱，空其中，如樓不庋，板垂四阿，而室則十二，開窗牖於上，若重屋然。殿后有塔，名蘇婆兒哈，即大喇嘛蛻骨處。山之半，創一小殿，名蘇沒。繚以周垣，南啟一門。東西與北，皆有配殿，殿中供者名瓦窯聖，類牟尼；左供阿赤爾馬儀，類普賢；右供紅勝撥帝蘇，類觀音。其山無石而有石子，套部長以潔白圓潤者，人各集一堆，名阿保，高丈餘，列山上，自王以下皆有。歲之初夏作醮，或三日，或一月，前期以佛頭如盂者，銀足承之，盛水，用酒或白糖供於殿上。佛頭盂骨厚可寸許，不類人之髑髏也。經有三卷，皆梵文，誦或以百計，以千計，亦時時作樂。樂器俱用銀，以人脛骨作管，銀筒承其上下吹之，聲如清角。誦經畢，取佛頭盂中水，人以匙分之。自口至頂，用手婆娑，為獲福矣。複用柏樹一枝，綴五色小旗，並刻木作刀劍弓矢，植於堆上。或其主有遠行，則以一矢告，反亦如之。皆插于柏樹之傍。其鏃或以金銀為之，任其朽，人不敢犯。時或旱澇，亦往祈焉。旱則喇嘛首頂以瓷缽水禱於山，以口噀之，雨如期至。或雨時，喇嘛曰，此中不須雨，亦以頂水噀之，雨即分雲而下。澇則左手指間搢一小紅旗，掌中托一小凈水瓶，右手撚訣而前，至山上，口誦梵語，雨即止。或有病，誦經以禳，兼以小紅丸藥救之即愈。或其人中鬼，以頂骨數珠壓其頂，或繞其中指，是人即發顫，自呼伏，曰某鬼為祟。頂骨數珠者，以高僧頂骨中取圓厚如棋者為之，其數亦一百八雲。其徒可三百人。戒行亦與浮圖相似，但所飲食者，乳漁牛羊耳。

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