池北偶談(108)_學達書庫

一〇八

　　◎郝推官

　　郝某失其名，嘗為湖廣某郡推官。一日，送直指宿驛中，夜坐篝燈，倦而假寐，恍惚見有白衣女子針刺其額，驚覺，遂就寢。既臥，又若有刺其股者，創甚，急呼童子然燭視之，果有針在左股。疑其刺客，乃秉燭巡視室中，空無所有，至屋隅暗處，有緯蕭障之，隙而窺焉，見一物如大鳥，人立，遍體似水晶，臟腑皆見，見人即前攫，急以手中梃逼之，遂倚壁上不能起。大呼從人，破窗而人，梃刃交下，乃死，竟不知其何怪也？劉吏部公㦷說。

　　◎林四娘

　　閩陳寶鑰，字綠崖，觀察青州。一日，燕坐齋中，忽有小鬟，年可十四五，姿首甚美，搴簾入曰：「林四娘見。」陳驚愕，莫知所以。逡巡間，四娘已至前萬福，蠻髻朱衣，繡半臂，鳳觜靴，腰佩雙劍。陳疑其仙俠，不得已，揖就坐。四娘曰：「妾故衡王宮嬪也，生長金陵。衡王昔以千金聘妾，入後宮，寵絕倫輩，不幸早死，殯于宮中。不數年，國破，遂北去。妾魂魄猶戀故墟，今宮殿荒蕪，聊欲假君亭館延客，固無益於君，亦無所損於君，願無疑焉。」陳唯唯。自是日必一至。每張筵，初不見有賓客，但聞笑語酬酢。久之，設具宴陳，及陳鄉人公車者十數輩鹹在坐。嘉肴旨酒，不異人世，然亦不知何從至也。酒酣，四娘敘述宮中舊事，悲不自勝，引節而歌，聲甚哀怨，舉坐沾衣罷酒。如是年餘。一日，黯然有離別之色，告陳曰：「妾塵緣已盡，當往終南，以君情誼厚，一來取別耳。」自後遂絕。有詩一卷，長山李五弦司寇（化熙）有寫本雲。又程周量會元記其一詩雲：「靜鎖深宮憶往年，樓臺簫鼓遍烽煙；紅顏力弱難為厲，黑海心悲只學禪。細讀蓮花千百偈，閑看貝葉兩三篇；梨園高唱〔升平曲〕，君試聽之亦惘然。」

　　◎秦時人

　　遼東醫無閭山中，有人斸參，見毛人長丈許，驚而卻走。毛人招之曰：「吾非妖魅，乃秦時築長城卒。昔同輩數萬人，今僅七人在耳。」因問其飲食居處狀，曰：「始饑食松柏實，渴飲溪水，久之不復饑渴矣。」言已，去如飛鳥。友人某親聞之操江宜中丞（永貴）雲。又巴山中有白髯叟，采樵者嘗見之，自雲唐時人。岳儀部石齋（貞）說。

　　◎離非女子

　　故友南粵陸漢東（卿）孝廉，有小硯，是南漢劉鋹宮中物，有鋹宮人離非女子篆銘。卿死子幼，此硯不知流落何所？石埭令姚六康（子莊）為予言之，姚亦粵人。

　　◎謝在杭

　　謝在杭（肇浙），閩之長樂人。少讀書邑蕭氏園，園素多怪異，人無敢居者，謝不之信。一夕坐燈下，忽一女子前，拜且泣。謝叱之，女子曰：「妾負冤久，求公申之，非魅也。妾湖州德清人，幼隨父客此。同行某甲者，中表戚也，利父囊橐，遂殺父，恐妾鳴於官司，並置諸死，今數載矣。公異日必官於湖，望逮甲窮治抵罪，使妾家知妾父子死所，父子目瞑矣！」謝許之，戒勿複出為祟，自是竟無它。是年謝中鄉試，果筮仕湖州推官。抵任後，即檄縣捕甲至，一訊立伏，遂抵罪，郡人以為神。姚禮部（琅）曾令長樂，為予言如此。

　　◎南江野人

　　蜀張獻忠之亂，遺民奔竄山谷，久之遂為野人。南江有二野人，能手格猛虎，恒擘獐鹿啖之，懸崖絕壁，騰上如鳥隼。雖其家人親戚招之，疾走不顧也。岳儀部石齋，南江人，為予說。

　　◎尼涵光

　　尼涵光，江西宜黃人，姓鄒氏，歸譚大司馬綸之孫。其夫椎魯不知書，涵光棄去，走京師，上書請南遷，不報。會鼎革，遂為尼。每談故明門戶事，源流甚晰，居寶應。朱秋崖（克生）曾見之。

　　◎陳百史

　　秀水張侍郎（天植）流塞外時，一夕召乩仙，仙至，大書雲：「我陳百史也，今為尚陽堡土地」，因謂「諸公可召吾兒來。」時其子掖臣徙居尚陽，家城外。張謂城門下鑰，請俟明日。又書雲：「渠今夕飲城內某家。」往偵之，果然。比至，凡書數百言，皆言家事及訓誡之語。後在遼陽海甯相邸中，亦往往見形，與談笑如平生。

　　◎宋齊丘語

　　宋齊丘表請與故吳太子璉絕婚曰：「非獨婦人有七出，夫有罪，亦可出。」此與《左傳》「人盡夫也」之語，可為絕對。

　　◎漢碑異姓

　　《金薤琳琅》所載漢碑碑陰故吏門生姓名，有絕異者。如韓敕碑有麃（次公）、充（宙）、番（君舉）、加（進）、亓（輝、魯人，恐即亓官之後）、弓（如）、骨（通國）。孔宙碑有叔（香）、如廬（浮、北海劇人）、薤（章）。魯峻碑敢（敦）、東鄉（晨。河間阜城人）。景君碑羽（質）、臨（照）、水丘（郎、營陵人）、中、（名闕，字季遠）、炅（詩）、立（遷）。又漢碑陰有弟子（洪丞相《隸釋》謂親受業者）、門生（次相傳授）、門童（未冠）、故吏（掾屬）、故民（占籍）、處士（非吏非民）、義士、義民（非所蒞）。又有故修行（趙明誠謂《後漢·百官志》注：河南尹官屬有循行百三十人。《晉書·百官志》亦有之。修乃循之訛，都穆謂當信碑本，以正《漢書》之誤）、故午（似是皂隸賤役）。

　　◎香山嶴

　　嶴門在香山縣大海中，忽起一石，埂廣十餘丈，長六裡許，首尾相屬不斷，如蓮之有莖，中途甕城名關閘，逾之抵嶴門，則如蓮嶴。番人依山築城，廣袤四五裡，三面皆臨巨浸，惟北通地脈一莖耳。海中諸峰包裹，前十裡為十字門，如兩眉橫列，而缺其正中。又南十裡為小橫琴，塞隘口；又南稍折西為大橫琴，重案也。番人之停舶必於灣，灣之所在，即名澳，香山故有澳，名浪白，諸番互市其中。而今之嶴門，則舊名濠鏡地，有南北二灣。明萬曆中，有大西洋人至此樂之，遂請濠鏡為澳，而就二灣停舶。久之，益自彼國遣眾聚居，歲輸稅五百金，本朝除之。番人安其業者已數世，所居率依山為樓，三層，方者、圓者、三角者、六角八角者，俱為螺旋形以入。其教曰天主，其寺曰三吧，高十余丈，於屋側啟門戶，石作雕鏤，金碧照耀。寺僧曰法王，以時集男女禮拜，其所奉曰天母，名瑪利亞，抱一嬰兒，曰天主，為耶穌，被服珍怪，障以琉璃，望之毛髮生動，雲漢哀帝時人也。寺有風琴，其琴銅弦，彈之以和經唄，並管簫諸樂器，藏機木櫃，聯以絲繩，輪牙相錯，一人轉機，則諸音並奏。有定時台，巨鐘覆其下，立飛仙台隅，為擊撞形，亦以機轉之，按時發響，起子末一聲，至午初十二聲，複起午末一聲，至子初十二聲，晝夜迴圈無少爽；前揭圓盤，書十二辰，俟某時鐘動，則蟾蜍移籌指某位。有千里鏡，番人持之登高以望舶，械仗帆檣，可矚三十裡外。又有玻璃千人鏡、多寶鏡、顯微鏡、小自鳴鐘、自行表，以及海洋全圖、璿璣諸器，皆極工巧。花有貝多羅、丁香，禽有五色鸚鵡、麼鳳倒掛，獸有犬蒙犬貴、短狗。其人昂鼻蜷發，目深碧不眴；貴女而賤男，晝臥而夜起。男有白黑二種，白者貴，黑者為奴。衣以多羅尼、辟支，曳高屐，戴黑氈笠，相見脫之以為禮。腰佩長刀，刀著地尺許；間有握赤藤者，則甚貴，嶴中四人而已。其女子則華襧寶靨，出以錦被蒙其首，而跣足不襪。其家政女子操之，父死，女襲其業，男子則出嫁女家，不得有二色，犯者，女訴之法王，立誅死，或許悔過，則以鐵鉤鉤其手足，血流被體而免之。嶴中有議事亭，番目四人，受命于其國，更番董市事。凡市〔事〕經四人議，眾莫敢違，及官司有令，亦必下其議於四人者，議得當以報聞。其行賈之地曰馬西，以中國絲帛、白鉛易胡椒、檀香、蘇木以歸，且與馬西約：不得以所產市他國。康熙辛未，馬西背約，私與他國市，嶴人怒，駕舸往所市之國責之。馬西患之，遂相仇殺，死者三百余人，市道中絕。稍西曰小西洋，去中國萬里，半年始至，所產有碧琉璃諸器。極西曰大西洋，去中國九萬里，三年始至，往者以其太遠，只就旁島遷販，未嘗親至其地也。番舶之出以冬月，冬月多北風，其來以四五月，四五月多南風。既出，則嶴中黑白鬼一空，計期當返，則婦孺繞屋號呼，以祈南風，亦輒有驗。其舵工素與海習，雖卒遇颶母浮椒，亦萬不失一雲。右見龔兵部蘅圃（翔麟）《珠江奉使記》。

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